许庄八景

 

雷许庄，座落在陕西韩城市北原的梁山脚下。依山傍水，风景秀丽。

山，就是从古长安西侧（乾陵一带）向东北方一直延伸到黄河龙门的梁山；水，就是从村西北后山里淌下来、又注入滚滚黄河的泌水。

爷爷写过一副对联，说“村后梁山永固，门前泌水长流”。你看，美也不美？

每每登上梁山，回头下望，东边远处，是玉白锦带似的黄河；脚下近处，是一片广阔的平地，是星罗棋布的村落，是斑斑点点、五彩缤纷的树丛和田园，还有那虚无缥缈的袅袅炊烟。当你听到那若隐若现的鸡鸣、狗吠、牛叫、羊咩，还有农夫那吆喝声、叫卖声、牛鞭声和高亢、优美的秧歌调调时，那就是一派转动着的农家美图和混声四散的中国式的田园交响乐了！

我曾拟写的“许庄八景”，就表达了我对家乡的赞美之情：梁山曦照，泌水长流，东庙阁亭，西岭青松，南池舞榭，北峰关寨，梢门楼宇，远祖祠堂。

每每回乡，醉赏八景，故赋《雷许庄八景图》诗，时常吟诵，难以忘怀。

 

西岭青松映绿田，北峰关寨耸云端。

南池舞榭歌声亮，东庙阁亭彩画繁。

远祖祠堂烟雾绕，梢门楼宇顶圆天。

梁山曦照耕读第，泌水长流丰乐园。

 

如果描绘出来，就是一幅美丽的山水画：一个20多户、150多口人的村落，瓦房庭院，座落有致。靠东是两层向东敞开着的梢门门楼，顶上刻着“凝瑞呈祥”四个砖雕大字，两边配有一副长长的对联。内侧向北，是雕梁画栋、彩塑成群、壁画连片的老爷庙，药王庙，财神庙；靠南是砖箍涝池旁那座高大、精美的戏楼；村中是村民常常聚集、谝闲的雷氏祖祠；村西是郁郁葱葱、蜿蜒起伏的梁山，一直伸向东北方向黄河的龙门渡口；村北，则是高耸入云、睁着两个大眼睛（实为庙宇远相）的关寨。最具风情和流动感的景色，就是那条从关寨山后流淌下来的泌水河了。我们叫他“牛湾河”，他从村北深谷东流，给洗衣服、饮牛马的村妇、耕夫和抓鱼虾、打水仗的娃娃们带来无限的欢乐。

村子四周，是平展展的大约有400多亩的良田，每当秋季种上小麦的时候，搭远一看，像是一片片绿色的地毯。西山坡是200来亩的梯田，一层一层地攀上云天，像是一幅幅精心镌刻的版画。

这些优美的景色，是上天赐给的，但也是祖祖辈辈的许庄人历经千辛万苦而创造的。看那郁郁葱葱的苍松翠柏、花果树木，瞧那层层而上、红黄蓝紫的梯田，尤其是村周围那平平展展、青禾熟稻的片片良田，还有那历经风雨的庙宇建筑、民居瓦房，不都是一代一代的许庄人用勤劳的双手创造出来的么？

许庄，人称“四许庄”，是指四个自然村而言，即田许庄、高许庄和我们雷许庄的上、下两院。若以我家所在地的雷许庄下院为中心，向西二百米之遥，是上院；由上院向西南四百米处，是田许庄；向北八百米处，是高许庄。四许庄，居于泌惠原最西侧的梁山之根，由村西上山或进深谷，可走小路通向黄龙、宜川、洛川、延安。村南是一条东西方向的公路。向西，经沟北村的马鞍桥，朝南，过赵村、马村、姚庄，通向韩城县城，约十五华里。若从我村东行，出了东梢门直走，三百米处，是寺庄。穿村而过，是南北走向的另一条公路。朝北，通往郭庄、西庄，直通龙门，约五十华里；朝南，翻小渠沟，通往新农村、潭马村，直达韩城。这条公路与我们村南那条东西方向的公路相通，其交叉点就在寺庄村南。向西、向南，均通县城，直至渭南、西安。公路把四许庄与周边、全县都连接了起来，使她与外界沟通，互通有无，交流互往。

我曾写诗咏诵：

 

梁山奕奕茂林深，异姓相居傍近邻。

雷雨声临上下院，高山水淌南田村。

乌云骤散艳阳照，禾叶繁花吐野馨。

四颗明珠光灿烂，秧苗遍地绿茵茵。

 

雷许庄何以分了上院、下院两个村庄呢？这就要翻翻许庄村的家谱了。

 

上院景致

 

    据老人说，上、下院是雷许庄族人最早落脚时兄弟二人分居的两个院落。兄居下院，弟居上院，经世代长期繁衍，形成了两个村庄。

上院，紧靠下院西侧200米处，一个坡度不大的顶端，耸立着一座高门楼，下边敞开着一个半圆形的门洞。穿过洞子，向南是一座硕大的砖箍涝池，池东有一溜贴着墙的小庙，神像；池北隔着马路，是一座高大的庙宇建筑，有雕梁画栋的戏楼座东向西地敞开着，常有秧歌、木偶小戏演出。台下向西，延伸着约有七八亩地大的广场。广场西侧是一座四合院式的上院雷氏家族的祠堂，后来做了小学。小学南门外，因有一条从村西梁山引水而下的清渠流淌，就被先贤名师们取名为“清渠学校”。北边厅房是大教室，西厢房是教课先生的书房、卧室，东厢房是学生上自习的场所。正院栽了几棵梧桐，有小鸟唧唧鸣叫。东边土墙，开了小门，与古庙、舞台、广场相通，是孩子们游戏、撒欢的乐园。我小时候就是跟随爷爷在这里认字读书的。

走出校门，有口两丈深的古井，我们常在那里打水。再向西，不到百十米，就是紧靠村子的、绵延于南北方向的梁山了。山下有一座清净的娘娘庙，常有人出出进进，烧香磕头。

    自娘娘庙、清渠学校、上院戏楼一线向南，是一大片高高低低、重重叠叠的房屋家舍，便是上院人的居住区，大约也有二三十户。最南端有一个敞开着的小门洞，进洞是一条长长的巷道和南北对称着的各家各户。

我于上院有情，是由于我小时候每年正月初二，都要来这里逐门逐户地拜年、吃枣儿核桃；曾在那座高大的古戏楼下看过“盆半血”高小红和“人参苗子”的秧歌演唱，第一次在上院的戏楼上接触了线胡木偶戏；曾在那座幼教知识摇篮的“清渠学校”里读过书；在艺人“喇叭花”——雷进禄的引导下，学唱过秧歌。还有童年时期在这里发生的许多或欢乐、或惬意、或忧心、或惊险的各类蔓蔓串串的小故事……

 

元代村落

 

据我的父亲讲，我村（下院）关帝庙里原放有四个神楼，在一个神楼上，书有“明万历年间重修”字样。上世纪经专家对我村关帝庙、药王庙、马王庙等庙宇的鉴定，确定这些庙宇，系元代建筑。由此证明，许庄至少是属于元代始建的村落。如此说来，她至少距今已有七八百年的历史了。

我手头保存有爷爷留下来的手抄《家谱》一册。说是家谱，实为族谱，是记载村上整个雷姓家族古今承传细目的族谱。该谱系清代光绪11年2月所立，最后续谱的时间是1934年正月。从1934年续谱的笔迹看，为我的爷爷雷仲鸣所书。谱中有清代乾隆五十九年（1794）和光绪十一年（1885）所写的两篇序文。但最有价值的，却是乾隆五十九年，即1794年附记的“旧簿有万历元年（1573）年号与康熙元年（1662）字迹”的笔录。这是最可靠的关于雷许庄村史的文字记录。仅据此载，我村就有六百多年的历史。经考证，关帝庙、药王庙等庙宇确系元代建筑，那就说明，他距今已有七、八百年的历史了。

从清光绪11年2月至1934年正月所续的这个家谱说明：其一，我雷门系宋代雷德骧之后裔；其二，从“雷简夫”及其子雷爵臣以下有“五世而后，竟尔阙文，无可考焉”的记录，并参照其他史料，我们这支雷姓，很可能是从渭南迁来的雷简夫之后裔。

查《宋史》等典籍，其史载与我家谱所载，基本相符。我由于学文学之故，从北宋文学家王禹偁（王元之）的年鉴里，查出了雷德骧、雷德逊（德骧弟）及其后代在学历、官职、诗文等方面的踪迹与成就。

雷德骧，后周广顺三年（953年）进士，宋显德年（954——959）受诏，历任殿中侍御史、右谏议大夫、大理寺丞等职。累赠至太师、太傅。其弟雷德逊及他们的子孙多为进士，官居要职，文武双全，业绩显赫。此中以雷简夫最为突出。简夫是德骧之重孙。他智力超群，为民造福，兴修水利，在沈括的《梦溪笔谈》里有《雷简夫搬巨石》的记载；他是当时有名的诗人和书法家，在西安大雁塔和略阳石崖有他所撰写（刻）的《新修白水路记》《大雁塔题名》等书法留存；而最有名的事迹是，在唐宋八大家中占有三席之位的“三苏”（苏询、苏轼、苏辙），是由他推荐给欧阳修、又由欧阳修推荐给宋皇帝后才著名于世的。

这些，对我们这些雷氏后辈们，都有一些家传式的影响吧？

现在，就来说说雷许庄的雷门分支吧。据我父亲1986年所撰的《仲鸣家谱》云：“许庄一支，据老人传说，在元末明初，由合阳迁来。旧家谱称，当时只有兄弟二人。兄讳敬礼，居下院；弟讳敬贤，居上院。”从此可知，上院、下院两村，是兄弟二人各自繁衍、发家的结果。

下院有家谱，上院也有家谱。1996年，正当我编辑下院《雷族家谱资料集》时，上院雷民义就送来上院家谱供我参考，见其抄写整齐，编辑完整。其优长是除一般的记述外，还录有在合阳转抄的一些有关史料，如宋代一些人的诗作等。我就是从中知道雷德逊原来是宋著名文学家王元之（王禹偁）的老师。工诗善书，尤精易学。

尤喜者，是我从合阳朋友史耀增那里得到了雷德骧之子雷有终墓的《雷公墓志铭》全文。其载详尽而可靠，与雷许庄、下院的史料记载也相符。《雷公墓志铭》载：“其先曰方雷氏，女为黄帝妃。”经我查阅《辞海》，说黄妃，即嫘祖，亦称雷祖。

哦，我明白了。原来我们的雷姓，来源于此！据查，这“方雷氏”是炎帝一支的（故有“方、雷两姓不分家”的说法），而雷祖(嫘祖)，却是黄帝的正妃，这就把我们雷姓与炎、黄二帝的关系拉得更近的了！

雷许庄，华夏肥沃土地上一个小小的村落。

雷许庄人，炎黄子孙后代的一个小小的族群。

与祖国其他地方、族群一样，都在繁衍，生息，壮大和发展！

而作为民族兴盛、发展支撑点和动力源之一的，就是我们可爱的家！

 

祖 祠

 

下院的雷姓祖祠在村子的最中央，位于村里东西长巷中部之北，祠门朝南，四合院结构，只是祠堂正厅的台级高于一般的厅房。抬头可见祠堂房顶的木梁上写着“维道光十六年次丙申五月”字样。正厅里的北墙上，挂着祖先的布质画像，罗列了一大排。每年的春节和清明，男性村民都要在此祭祖。设献贡，放鞭炮，烧香磕头，是很隆重的。

祠堂正厅门前两边有砖雕对联一副：

 

冯翊溯源流爱存慈普先灵在

韩土致孝享陈俎设豆后祀长

 

横额书“寝成孔安”

                           

这是对祖德祖绩的生动写照和热情歌颂。内涵丰富而深邃，字迹雄浑而透秀，可以看出雷姓世代相传的良好德行和高雅文风。听爷爷说，世传的总祖先，是在北宋任大理寺承的雷德骧，既是一位有文德武功的高官，又是一位有真才实学的雅士。总祖坟在今韩城市的苏村，雷德骧墓在合阳。据家谱所载，至少在明代万历元年，我们这一支雷姓家族就已在这里定居了，距今已600余年。

尽管我还年幼，不知雷德骧祖爷的底细，但经爷爷这么一说，知道他是一位很古很古且很有些本事的祖师爷了。自打有记忆起，总觉得这个祠堂是座很神秘的殿堂，也是村中最热闹的场所。不仅在春节、清明，就是平常，这里也是村人集聚的地方。祠堂门外的走廊，有一条很长而简陋的古树干体木凳，晒暖和，谝闲传，打麻将，都在这儿。遇婚丧嫁娶，吹鼓乐，戏班子，都是要在这儿定位演出的，不然，哪算过事？

    尽管如此，我们孩子却最喜欢在祠堂斜对面的大场子上玩。经常是大人们在祠堂门口一摊，孩子们在大场子一摊，像是在唱对台戏，每每遇此，把全村搅得天翻地覆，使整个村子都飞舞起来了。

我景仰那庄严的祖祠堂，也留恋那欢腾的大场子。

 

苏村祭祖

 

清晨，听着麻雀的喧闹声，穿了新衣下炕，想到今天爷爷要领我们到苏村祭祖，心里乐滋滋的。看到院桌上摆着的献爷馍笼和香表篮子，知道奶奶已将必须的祭品拾掇停当了。爷爷夸我起得早，问爸、二爸他们都起床了没有。奶奶应声：“都起来了。”大家吃着早饭，爷爷叮咛要吃饱喝足，说路远时长。

出了大门，见祠堂门前，熙熙攘攘，老老少少，全是男性村民。随着族长的一声吆喝，成百人的队伍便朝村南方向涌动了。四野里，麦苗青青；柳树间，春风徐徐。步官道，翻大沟，穿县城，走了二十多里地，到了苏村祖坟。顷刻，这儿便成了人群的海洋，一片笑语喧哗。问过爷爷，才知雷姓不只我们雷许庄一村，还有谢村、南原村、豆腐坡等村，难怪有这么多的人！爷爷说，此可谓“雷姓繁昌，人丁兴旺”嘛。望着高大的祖坟和汪洋般的人群，作为雷族一丁小卒子的我，在人缝里钻来钻去，也颇有几分骄傲哩。

这个坟园，约莫20多亩地，有东、西、南、北四个大冢。冢大如山，颇有气魄，不知雷家先祖的名讳和模样儿，也不知墓下埋了些什么，使我这个雷姓毛孩觉得它是神秘莫测的了。不知何故，爷爷不道其名，却给我讲了一段有关墓冢的传说。说先祖爷爷，是古时的一位大官员，他精文尚武，能诗善剑，曾多次为朝廷立下汗马功劳，颇受皇帝重用，至老忠心耿耿，镇守边关，不幸于某时在塞外为国捐躯，因战事惨烈，未能找到尸首，皇帝特命下属用真金塑造了个金头，以很高的礼仪形式在这里安葬，为了掩人耳目，不易被盗者发现，特挖了四个大墓，但真埋着的，却只有一个，究竟是何方何冢，谁也就辨别不清了。这个传说，给我原来的想象，蒙上了一层更加神秘的色彩，以至多时，我老猜想着哪个墓里埋着先人的金头。

这会儿，见四个大墓前均置有一条长长的香案，上面摆满了缠着红绸的全猪、全羊和一摞一摞的烧馍子。高高的香炉下压着厚厚的黄表、纸钱。堆似小山的坟头上，插满了各方来者掂来的柳杨。挂着钱絮的柳杨，迎风摆动，使得原本寂寞的大墓顿时活跃起来。大墓上下，都是走动着的人群，处处是唧唧喳喳的说话声，还有都都的柳哨声。孩子们吹着的柳哨，引起我的好奇，就让爸爸也做了一个给我吹。其实很简单，把小拇指粗的柳枝截成一寸来长的节节，用手揉松，拔出柳心，只留柳皮，便可吹了。这嘟儿嘟儿的柳哨声，给娃娃们参与的祭祖活动增添了无限的乐趣。

忽听得鞭炮连响，鼓乐齐鸣，向着北边那座坟的祭奠开始了。

“拜！”“再拜！”……随着礼唱声，我们都跪下磕头，一片庄严气氛。三拜九叩首后，随着人群，又向西边坟头涌去。四冢祭拜完毕，就是“分红”了。原则是按村领取，按人分红，来者有份，未来者不分。我家有爷、爸、二爸、三爸、四爸和我共六人六份，一人分十个烧馍子（烧饼）共领得六十个烧馍子和六个红包。红包里装多少钱，不记得了，只记得光那烧馍子就装了一麻袋。这红利，原来是祖坟地的地租，是每年清明祭祖时结算领取的。当我领到爷爷发给的钱包时，我已意识到我是雷姓后代的一员，是雷祖爷爷后辈孙的一分子，也是英雄先祖事业的继承者。

回来的路上，爷爷还不时地讲说着他所知的老先祖和后来先祖的功德故事，叮咛我们要继承先祖遗志，苦读经书，为雷门增光。我只觉得手里攥着的那个小红包，有着沉甸甸的分量……