形容一个东西脏，方言称为邋遢。但是，“邋遢”肯定不是本字，因为这两个字一看都跟行走有关。邋遢，本义指行路貌，元王子一《误入桃源》“眼见得路迢遥，芒鞋邋遢，抵多少古道西风瘦马”；明屠隆《昙花记·从师学道》“我两人邋遢云游，止求衣食，岂能度人？”端木蕻良《乡愁》五“忽然是房东邋遢鞋声，在窗户底下走过”。所以，“邋遢”本义不可能指东西脏，只能是假借。

    这两个字的正确写法是：藞䕢。（草字头+磊；草字头+磋）

    藞，lǎ。不中貌，粗率，不检点。《玉篇》藞䕢，不中貌。从字的结构上看，“磊”表意兼表声，形容石头堆中的野草，故而粗率、不检点。

    䕢，zhǎ。“䕢”没有别的字义，只与“藞”连用，构成词组“藞䕢”。问题是，“䕢”上古音并不读zhǎ，而是读tā。证据是：（1）古无舌上音，zh、ch、sh这类声母，上古读d、t。所以，zhǎ上古读da或ta。（2）“䕢”下面的“磋”明显是表声的。磋，《集韵》竹下切，而“竹”的上古音是du，竹下切读若da或ta。实际上，“磋”中的“差”也是表声的，而“差”上古音是da或ta。比如：我搓（ta）几条绳子。这些都说明，“䕢”的上古音是ta。

    所以，“邋遢”的本字是“藞䕢”。

    脏东西，方言又称为垃圾。“垃圾”这个词非常的怪异，查《汉典》，“垃”明显是一个相当迟的后造字，指尘土和扔掉的脏东西，而“圾”则标明“见垃圾”，可见《汉典》根本不知道“圾”是什么意思。查相关书籍，得到如下信息：（1）垃圾最早称“垃飒”，《晋书·五行志中》：“孝武帝太元末，京口谣曰：‘黄雌鸡，莫作雄父啼，一旦去毛衣，衣被垃飒栖。’寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败，故言‘垃疯栖’也”。（2）“垃圾”一词的出现应在五代及宋初之间，宋•吴自牧《梦梁录》卷十二《河舟》载：“更有载垃圾粪土之船，成群搬运而云”。（3）《辞海》（1936年版）：垃读如辣，圾读如西。按，垃圾本作拉伋，与擸同。（4）《词源》解释：用畚箕敛拾东西叫扱，因属脏土之类，字又改从土旁，写成“垃圾”。（5）《汉语词典》（1962年重印本）“垃圾”注音ㄌㄜㄙㄜ（按即lèsè），“勒瑟”。也就是说“垃圾”本来并不读作“拉及”，而是读作“勒瑟”，是个外来语。以上这些解释说明，“垃圾”这两个字只是注音字，后人已经不知道它的本字是什么。

    “垃圾”的本字是“藞苴”。《類篇》“藞苴，泥不熟貌”。这个解释是不太正确的。“藞”指石头堆中的野草，“苴”指浮草、枯草，特指鞋底的草垫，“藞苴”引申指粗率、脏乱。“苴”有jū、chá两个读音。古无舌上音，chá上古音是da或ta。从这个意义上说，“藞苴”与“藞䕢”读音与词义都差不多，是可以相互替代的。后来，da音变为du，du音变为Jū，比如，“车”（jū）的上古音就是du。而Jū又进一步音变为ji。在上古音中，苴、赃、及都在精部，读音是相同或相近的。所以，“垃圾”的本字是“藞苴”,相当于“藞䕢”。

    实际上，“脏”一看也是个假借字，它从月，一定与人体有关。脏，zàng，《集韵》腑也。《正字通》五脏也。《字彙》“脏者，藏也。精藏于肾，神藏于心，魂獲于肺，志藏于脾”。只是，“脏”的上古音与“苴”相同，便成为假借字，“苴”反而慢慢成了偏僻字。

    方言有时又将不清洁、不整齐称为“藞hu”，比如经常把脏小孩称为“藞hu子”。从上面的分析中可以看出，正确的写法还是“藞苴”。苴，上古音近du，而du在有些方言区音变为Jū，在另一些方言区音变为yu或hu，属于叠韵通假。