《世说新语》读书笔记

夏京春

1. “管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’ ”（德行）管宁和华歆价值观不同，所以不能成为朋友。朋友是志同道合者，“道不同，不相为谋”。高山流水，非知音不能听。

2. “王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。”（德行）王戎的父亲王浑有好名声，官做到凉州刺史。王浑去世后，生前的老部下，感怀他的恩德，一起送上数百万的丧葬费，王戎一概不接受。王戎为人贪婪，世俗心重，但在这件事上做的还是对的。

3. “吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。” 这是纯真孝心的报答。

4. “孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”（言语第二）孔融被捕后，他的两个儿子还在玩，没有恐惧的样子。事实上，对局势他们比孔融看得还要透彻。

5. “钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来。’于是敕见。毓面有汗，帝曰：‘卿面何以汗？’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出。’”钟繇的两个儿子见魏文帝时一个汗出如浆，一个汗不敢出，都是紧张啊！

6. “钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’ 又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’” 还是晋朝书法家钟繇两个儿子的故事：钟毓有些装，虚伪，钟会比较实在，直爽，敢作敢当。

7. “庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’ ”（言语第二）庾法畅去拜访太尉庾亮，手里拿的佛尘极好。庾亮问道：“这东西这么好，怎么还能留得住？”法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪心的人我也不会给，所以能留下。”

8. “桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’ 攀枝执条，泫然流泪。”（言语）桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨道：‘树木尚且这样，人怎么经受得起呢！’ 现在常说的“情何以堪”是否出于此？

9.“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：卿何以先白？对曰：薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。” 这是成语“顾悦妙喻”的出处。顾悦和简文帝同岁，可头发早白了。简文帝问他：" 你的头发为什么先白了？" 顾悦回答：" 蒲柳柔弱，到秋天叶子就落了；松柏坚实，越历经风霜越茂盛。"

10. “郗受假还东，帝曰：‘致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？’因泣下流襟。”郗超请假回老家探亲，简文帝请他转达问候，并感慨家国之事。简文帝擅长清谈，政治上十分平庸软弱，受制于桓温，如同傀儡。“言何能喻”与“人何以堪”堪称对句。

11. “王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’谢答曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’”（言语）虚谈浮文，必妨害国事；秦二世而亡，罪不在商鞅。

12. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”（言语）谢安和儿女们谈论文章，即景生问。从回答来看，侄子胡儿是普通青年，侄女是文艺青年。

13. “晋武帝每饷山涛，恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：‘当由欲者不多，而使与者忘少。’”（言语）晋武帝每次赏赐给山涛的东西总是不多，谢安拿这件事问家里的晚辈，谢玄回答说："大概是想要的不多，所以给的人就不觉得给他少了。”山涛身居宦海，能独善其身，洁身自好，实属难能可贵。

14. “王子敬曰：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”王子敬，即王献之，王羲之的第七个儿子。幼时从父学书，后取法张芝，别创新法，与父齐名，人称“二王”。王子敬爱旅游，迷恋山光水色交相辉映之景，更难以忘怀秋冬交替季节时的山花烂漫。

15. “顾长康拜桓宣武墓，作诗云：‘山崩溟海竭，鱼鸟将何依。’人问之曰：‘卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？’顾曰：‘鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。’或曰：‘声如震雷破山，泪如倾河注海。’ ” 顾长康，即顾恺之，有“画绝、才绝、痴绝”之誉。别人想见他哭的样子，他非真哭，而是描摹之。

16. “司马太傅斋中夜坐，于时天月明凈，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不凈，乃复强欲滓秽太清邪？’ ”是天上月光明净，没有一丝云彩好，还是稍有一点云彩点缀为好，这完全是个人喜好。太傅戏说谢“心不净”，是上纲上线了。

17. “王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：‘文王之囿，与众共之。池鱼复何足惜？’”王安期任东海郡守，有个小官偷了官池中的鱼，主薄官要查办他。王安期说：“古时周文王的苑囿，允许民众与他共同使用。池中的鱼又有什么值得可惜的？”王安期的观点体现了“以人为本”的思想。

18. “王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：‘何处来？’云：‘从师家受书还，不觉日晚。’王曰：‘鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本。’使吏送令归家。”郡吏逮捕了一个违犯夜行禁令的人，王安期因他是读书人，就让郡吏送他回家。这件事说明，王安期懂得理政的根本是惩恶扬善，而不是相反。

19. “陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此，后以问陆。陆曰：‘公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。’”陆太尉每次到丞相那里商询事务，回去以后往往推翻改变。王公对他这样做感到奇怪。陆说：“您的地位高，我的地位低，议事时我不知说什么好，但事后觉得那样做不合适。”

20. “丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：‘人言我愦愦，后人当思此愦愦。’”王丞相到了晚年，基本上不再过问政事，只是做些封闭圣旨符命以及签字表同意的琐事。自己叹息说：“人们说我糊涂，后人当怀念糊涂的好处。”这让我想起后来的郑板桥写的“难得糊涂”这句话，官场险恶啊！

21. “王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：我今故与林公来相看，望卿摆拔常务，应对玄言，那得方低头看此邪？何曰：我不看此，卿等何以得存？诸人以为佳。”（政事）王濛、刘惔和僧人支道林去看骠骑将军何充，何充低头看文书，没有和他们清谈聊天，这是以公务为要的表现。

（待续）