世说新语（七则）

 

       刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，南朝刘宋的宗室，袭封临川王。曾任南兖州刺史、都督、加开府仪同三司。喜好文学，门下招揽了众多才学之士，远近必至。著作除《世说新语》外，还有《宣验记》、《幽明录》等，均为我国小说初创期的重要作品。

     《世说新语》是我国古代最有名的笔记小说。此书是刘义庆和他的门人杂采众书编篡润色而成，凡三卷，梁刘孝标注。全书分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六篇，记载汉末至东晋士大夫的轶事和言谈，比较真实地反映了当时士族阶级的生活和精神面貌。至刘孝标为其作注，引书多达四百余种，现多失传，故极有资料价值，虽只言片语，也为士林所宝。同时，《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略•第七篇》），不仅是“志人”小说的代表作，而且是“魏晋风度”的主要载体，对后世士大夫文化有很大影响，在文学上也有很高的成就。

 

小时了了①

     孔文举②年十岁，随父到洛③。时李元礼④有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通⑤。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲⑥。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊⑥，是仆与君奕世为通好也⑦。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪⑧后至，人以其言语之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖 ⑩。

[注释]

① 本篇选自卷二《言语》篇。

② 孔文举：孔融（153—208），字文举，汉末鲁国（治所在今山东曲阜）人。孔子二十世孙，东汉文学家，曾任北海相。为人刚正，敢于直言，因触怒曹操被杀。

③ 洛：指东汉京都洛阳，故城在今河南洛阳东洛水北岸，也是西晋的京都。

④ 李元礼：李膺（110—169），字元礼，官至司隶校尉（掌管纠察京师百官及所属各郡）。支持太学生反对宦官专权，被称为“天下楷模”。

⑤ 诣门：登门拜访清称：有高洁名声的人。中表：古代称父亲兄弟姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。中，内；里。

⑥ 府君：李膺曾任渔阳太守，所以称“府君”。

⑥仲尼：孔子（约前551—479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国（今山东曲阜）人，古代著名的教育家、思想家，儒家学派的创始人。伯阳：即老子李耳，字伯阳，春秋时期的思想家，道家学派的创始人。  师资之尊：指礼敬对方为师的敬意。相传孔子曾向老子请教关于“礼”的问题。

⑦ 奕世为通好：很多世代以前就是互相友好的。

⑧ 太中大夫：官名，主管议论政事。陈韪（wei）：《后汉书•孔融传》作“陈炜“，生平不详。

⑨ 了了：聪明伶俐，明白事理。

⑩  踧踖:（cuji）：局促不安。

【译文】

孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉（纠察百官行为的官员）,上门造访的人都是社会名流和皇亲国戚，才能进见。孔融到了（李元礼）家门门口，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，到前厅坐下，李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢?”（孔融）回答说：“过去（我的）祖先孔子和您的祖先老子是师生关系，所以我和您是几代友好的亲戚。”李元礼和（在座的）宾客无不称奇。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他,陈韪说：“小时候已经知书达理，长大了未必很能干。”孔融听后答道：“想必您小的时候,一定很聪明吧。”陈韪（被说得）非常窘迫。

 

【读后感】

《小时了了》写神童孔融与两位大名士周旋应答，表现他超常的智慧和辩才；他对陈韪反唇相讥，有效地维护自己场面上的尊严。公允说来，陈韪的失误，只在于谈话的场合和态度，他的见解并没有错。自古神童，长大有所成就的固然不少，但由于客观条件或主观努力不够，或是两方面的原因兼而有之，终于未成大器者，实在多多，北宋文学家王安石笔下的仲永（《伤仲永》）即是显例。所以，陈韪当时虽弄得狼狈不堪，但他的“小时了了，大未必佳”却流传开去，成为千古名言。

 

新亭对泣①

     过江诸人，每至美日②，辄相邀新亭③，藉卉饮宴④。周侯中坐而叹曰⑤：“风景不殊，正自有山河之异⑥！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰⑦：“当共戮力王室⑧，克复神州⑨，何至作楚囚相对⑩！”

 

 [注释]

① 本篇选自卷二《言语篇》。西晋末年，北方少数民族的统治者乘晋室内乱，纷纷起兵夺取政权，西晋随之灭亡。公元317年，晋元帝（司马睿）在建业（今江苏南京）建立东晋政权，中州士族纷纷渡江南下。本篇反映了东晋士族官僚无力收复失地的没落情绪。过江诸人：指南渡之初东晋政权中的高级士族人物。

② 每日：天气晴朗、风和日丽的好日子。

③ 新亭：故址在今南京市南，三国时吴所建。

④ 藉卉：坐在草地上。藉，衬；垫。卉，草。

⑤ 周侯：周觊（yi），字伯仁，汝南安城（今属河南）人，曾为宁远将军，荆州、兖州刺史，官至尚书左仆射，后在王敦之乱中被害。中坐：宴饮中间。

⑥ 风景两句：（建康与洛阳）的风景没有什么不同。只是山河已经有了变化。不殊：没有差别。殊，不同。正自：只是。山河之异：指北方为外族占领。

⑦ 王丞相：王导，字茂弘，临沂（今属山东）。晋元帝过江即位后，被任命为丞相，是东晋重臣。愀（qiao）然：；严肃、不快的样子。

⑧ 当共句：应当共同为朝廷尽力。戮力：尽力。

⑨ 克复：收复。神州：此指沦陷于异族之手的中原地区。

⑩ 何至句：何必像囚犯一般彼此相对流泪呢？ 楚囚：语出《左传•成公九年》。春秋时楚人钟仪为晋所俘，晋人称他为楚囚。后世用来泛指俘虏、囚徒，或处于困境中的人。

【译文】

南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。”

【读后感】

      《新亭对泣》写避居江南的东晋官僚士大夫们，遥望强敌践踏中原故土，却没有收复的可能，只好隔江洒泪，徒唤奈何，连并非平庸之辈的大臣周觊，也空发“山河之异”的哀叹。而丞相王导，独以鹤立鸡群的姿态，发出“当共戮力王室，克复神州”的号召。他的话，语短情长，句句如金石掷地，铿然有声。全文寥寥百余字，场景、气氛与人物的表情、风格俱跃然纸上。而对比手法的运用，则更鲜明、生动地传达出人物各自的精神境界。此后，“新亭对泣”“楚囚相对”成为历代爱国诗文中常用的典故。

雪夜访戴①

       王子猷居山阴②，夜大雪，睡觉，开室，命酌酒。四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③。忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之⑥。经宿方至⑦，造门不前而返⑧。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

 [注释]

① 本篇选自卷二十三《任诞篇》。  任诞：指任性放诞。

② 王子猷：名徽之，字子猷，王羲之第五子。曾为桓温参军，官至黄门侍郎。为人人性放达，卓荦不羁，放情声色。山阴：今浙江绍兴。

③ 左思：字太冲，临淄（今山东淄博）人。西晋初年著名诗人。代表作是《咏史》诗和《三都赋》。其《招隐诗》共二首，其中“策杖招隐士”一首歌咏了隐士的清高生活。全诗句云：“策杖招隐士，晃涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴岗，丹葩曜阳林。”

④ 戴安道：名逵，字安道。好鼓琴，善属文，并擅画和雕刻。常与风流名士游宴，不乐仕进。

⑤ 剡(shan)：古县名，西汉置，治所在今浙江嵊县西南。县有剡溪，即曹蛾江上游，自山阴可溯流而上。

⑥ 就：往访。

⑦ 经宿方至：过了一夜才到达那里。：

⑧ 造门句：指虽到了那里，却未及登门拜访戴逵便又回去了。造：到。

【译文】

王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

【读后感】

《小时了了》《新亭对泣》都是重在记言语，而《雪夜访戴》则是重在记行为。王子猷这次舟到门前而不入的访问，不听任何人的驱谴，不看任何人的脸色，也没有非达到不可的目的，“乘兴而行，兴尽而返”，何等的自由自在啊！这种不讲实务效果的、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪，不拘行迹，有窥一斑而见全豹之效。对于饱经社会动乱与政治倾轧之苦的封建士大夫，这样去留随心的作为，自然是再惬意不过的。“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”（《东鲁门泛舟》）诗仙李白也曾表示对这种“豪放潇洒的风姿”的欣赏。全文虽言简文约，但“眠觉”“开室”“命酒”“赏雪”“咏诗”“乘船”“造门”“突返”“答问”等一连串动态细节均历历在目，可谓形神毕现，气韵生动。

 

石崇与王恺争豪①

    石崇与王恺争豪②，并穷绮丽以饰舆服③。武帝，恺之甥也，每助恺④。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺⑤，枝柯扶疏⑥，世罕其比。恺以示崇。崇视讫⑦，以铁如意击之⑧，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝⑨，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世⑩，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众⑾。恺惘然自失⑿。

 [注释]

① 本篇选自卷三十《汰侈篇》。汰侈，指过分奢侈、骄纵。

② 石崇：字季伦，西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，曾任刺史、卫尉等重要官职，家极富有，生活靡费奢侈，后被赵王司马伦所杀。   王恺：字君夫。父名肃。姊嫁司马昭，生司马炎（即晋武帝）。官至龙骧将军、骁骑将军、散骑常侍。 争豪：比赛富有。

③ 并穷绮丽以饰舆服：双方都尽力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。穷：极，尽。舆服：车辆和衣冠。

④ 每：每每，常常。

⑤ 珊瑚树：由腔肠动物珊瑚虫分泌出的石灰质骨骼聚集而成的物体，形状像树枝，多为红色，也有白色或黑色的可供赏玩。

⑥ 枝柯扶疏：枝叶茂盛分披的样子。柯：树枝。扶疏：繁茂分批的样子。

⑦ 视讫：看过之后。讫：终了，完毕。

⑧ 如意：器物名，用玉、石、骨、竹、木或金属制成，供指划或赏玩用。

⑨ 疾：通“嫉”，妒忌。

⑩ 条干绝世：枝条美好，世间绝无仅有。  光彩：明亮而华丽。  溢目：耀眼，目不胜视。

⑾ 如恺许比甚众：像王恺这样同等的珊瑚树很多

⑿ 惘然自失：心中怅然若有所失。

【译文】

石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。

[读后感]

    《世说新语》记述士人的生活，所长在于简洁和传神。《石崇与王恺争豪》重在记事件。写石崇与王恺斗富，揭露豪门贵族的奢侈、骄纵。作者行文，牢牢抓住王恺的心理变化。随着自己珊瑚树的出示、遭毁，王恺始而洋洋得意，继而惋惜不已，乃至痛悔交加，声色俱厉，俨然以胜利者自居；但见石崇将更多更大更光彩的珊瑚树摆在眼前的时候，那颗心却突然一落千丈，“惘然自失”——他输了。与王恺情绪的紧张专注，大起大落相对照，石崇始终轻松自在，漫不经心，他的举动言谈，只寥寥数语，便活现出一派财大气豪，胜券在握的神气。史书记载，石崇是靠拦劫客商致富。本文明确指出，王恺有他外甥晋武帝的资助。拦劫来的当然是不义之财；拿皇帝所赐摆阔，还不是挥霍百姓的血汗吗？“历览前贤国与家，成有勤俭破由奢”（李商隐《咏史》），归根结底，是国家和人民遭殃。

礼岂为我辈设也

步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉①。

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中②！”

阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之③。籍曰：“礼岂为我辈设也？”

阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。

【注释】

①步兵校尉：官名。汉代京师置屯兵八校尉，步兵校尉掌管上林苑屯兵。厨：指步兵营的厨房，其酒为犒劳军队而酿造的。

②裈（kūn）：裤子。

③或讥之：按礼制，叔嫂不通问，所以认为阮籍不遵礼法而指责他。

【译文】

步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。

刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”

阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？”

阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。

【读后感】

这几段选自《世说新语》卷二十三《任诞篇》。任诞，即任性放纵。这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。阮籍说“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。

 

东床坦腹

　  郗太傅在京口①，遗门生与王丞相书②，求女婿。丞相语郗信③：“君往东厢任意选之。④”门生归，白郗曰⑤：“王家诸郎亦皆可嘉⑥。闻来觅婿⑦，咸自矜持⑧。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻⑨。”郗公云“此正好。”访之，乃是逸少⑩，因嫁女与焉⑪。

 

【注释】

①郗（xī）太傅：郗鉴 太尉是掌管军政大权的官名。太傅：官名。“太傅”系“太尉”之误。京口：地名，今江苏镇江附近。

②遣：派   与：通“予”，给予  门生：这里指门客  王丞相：晋朝的王导，做过丞相 。书：信。

③语：（yù）告诉。信：信使，使者。

④往东厢：到，去东厢房。东厢：东厢房。

⑤白：告诉，禀告。

⑥诸郎：众儿郎。可嘉:值得夸奖，值得赞许。

⑦觅：找，求。

⑧咸：都。矜持：故作姿态，以示不凡，不自然的样子。

⑨如：好像。

⑩乃：原来是。逸少：晋代著名书法家王羲之，字逸少，是王导的族子。

⑪因：于是。焉：相当于“之”。

　

【译文】

郗太傅在京口（现江苏镇江市），派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。”郄太傅说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

 

【读后感】

故事极富戏剧性。最不雅观的坦腹者却是最为高雅艺术的创造者。王羲之在郗家“觅婿”时坦腹东床，坦露出了他身心的本然形态，展露了他个体的性情之真，生理上的自然坦露和精神上的真率洒脱，此正表明他的内在生命没有被世俗所掩埋、阉割和窒息。他草书“如龙跳天门，虎卧凤阁”的劲健笔力不正是来自他生命的勃发旺盛么？他行书“飘若浮云，矫若惊龙”的气韵不正是来自他精神的洒脱飘逸么？

掷果盈车

潘岳妙有姿容①，好神情。少时挟弹出洛阳道②，妇人遇者，莫不连手共萦之③。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之④，委顿而返。

　

【注释】

①姿容：容貌气质

②弹：弹弓

③萦：围绕

④妪：妇女，尤指老年妇女

【译文】

　　潘岳面若凝脂，身长玉立，宛若一个出水芙蓉般的清纯玉女。年少时，他夹着弹弓出游洛阳，妇女们遇见他，无不手拉着手围在他身旁围观。左思面容丑陋，也学潘岳的样子出游洛阳，妇女们看到他，都用口水狂喷他，最后左思狼狈而回。

 

【读后感】

     看中颜值，古已有之。刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 坐着马车一出门就引起妇女注目，她们为表达爱慕而往车上扔的果子把车都装满了，谁有这么大的魅力啊？他就是西晋时的第一大帅哥，后世所称的美男子潘安。需要说明的是，潘岳虽然长得帅，但却不花心，对老婆十分忠诚。妻子杨氏不幸早亡后，他作了三首有名的《悼亡诗》来怀念，诗句发自肺腑，缠绵悱恻，感人至深。

 

[思考与练习]

一、“新亭对泣”这个成语的意义是什么？

二、谈谈《雪夜访戴》以行为传精神的特点。

三、试析《石崇与王恺争豪》中的铺垫、对比手法。

四、结合以上例文，试谈《世说新语》“简洁而传神”的特点。