关于陈寅恪诗的误读

       《书屋》2006年第6期载王蒙《门外谈诗词》一文，有这样一段：

              再讲陈寅恪。陈寅恪也不以诗名，他是一位史学家，双目基本失明，在广州中

山大学。我们看他的《丁亥春日阅花随人圣庵笔记深赏其游旸台山看杏花诗因题一律》：“当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。荒山久绝前游盛，断句犹牵后死哀。见说旸台花又发，诗魂应悔不多来。”这里我们能看到什么？我说不好，因为我对陈寅恪不大熟悉。但从“乱世”、“闻祸”、“断句”这些词中明显感觉到，面对新中国的建立，中国的动荡，他有一种生不逢时、正逢乱世之感，这和后面要说的革命家完全不一样。再如“荒山”，还流露出荒芜感；“死后哀”，又流露出悲剧感。   此诗所表现的正是陈寅恪在大变动中那种六神无主的悲哀。

       舒芜按；这是误读。丁亥是一九四七年。《花随人圣庵笔记》应作《花随人圣盦摭忆》，是诗人黄濬的笔记。黄濬，字秋岳，是抗战前旧体诗坛上颇为著名的诗人，抗战开始时任行政院长汪精卫的机要秘书，以出卖最高层决策重大国防机密给日寇之罪被处决，在文化知识界曾引起震动。陈寅恪抗战胜利后重读《花随人圣盦摭忆》，其中录有黄濬自己的游旸台山看杏花诗，陈寅恪欣赏此诗，乃题此律。诗中最主要的是怜才之心，大意是：当年听到黄濬灾祸的消息还颇费猜疑，这样才人真会干出那样事么？古语云：“卿本佳人，奈何作贼。”也是那个乱世，才使佳人作了贼。今天我打开此编，仍然可惜这个人才。黄濬当年看花赋诗的旸台山久已成了荒山，少有游客。只存此零篇断句，还牵动我作为后死者的哀思。听说旸台山的杏花又开了，黄濬这个诗魂应该后悔当年没有多来几次吧。诗中“乱世”指日寇侵略之世，同“新中国的建立、中国的动荡”没有关系。