中国有一句话，叫做“既想当婊子（这两个字不好，下文全用**代替），又想立贞节牌坊。”首先声明，我无意对任何人有任何的伤害，即使是从事特殊职业的妇女，她也有她存在的道理，也有她的快乐与艰难。第二，我不赞同这句话，因为这句话里面有歧视，歧视是不好的事。第三，时代在发展，社会在变化，虽然行当一样，但是，进入这个行当的许多事实却不能古今一概而论。第四，如果把这句话用作一边做着丑恶的勾当、一边却在标榜干净的骂人的话，其准确度、恶毒度都十分充分，所以，仅用来骂人，这句话够力度、够解馋，在气急败坏的时候，仍有许多人在用，可见其生命力的强大。今天用这句话，是基于以上四点考量，先请各位看客知晓。

中国社会的发展，已经进入所谓的全新时代了。“牌坊”作为历史的遗迹、作为古老的词汇、作为骂人的言语或存在于某地的街头巷尾、或存在于书籍文献的字里行间、或挂在普通大众的嘴边。前清之后，许多牌坊已经在革命中成了碎石。还有一些牌坊，被以莫须有的原因移除。授名节、建牌坊，在新时代已经完全看不到了。但是，有形的牌坊没了，无形的牌坊的建立，却没有一日不在进行。每一天，不知有多少人在做“既想当**，又想立贞节牌坊”的事。

在社会的一切底线都成了钱的时候，做什么，对大众已经不再重要，重要的，是能不能赚得到钱。衡量一切的标准，也就一个字——钱。在这样的情况下，凡是进过染缸的人，出来没有清白的。既然制度让大家有机可乘，那么，大家都应该面对这个被染过的现实。可是，偏偏不是这样，许多人都有“牌坊”情结。有些人，是一边当**，一边想立贞节牌坊；还有一些人，是当过**之后，天天还想立贞节牌坊；试想想看，中国的新贵们，不论是权贵、钱贵还是其他的什么“贵”，只要是和体制有染，能够“暴发”的人们，哪一个不是“交易”的结果。在钱衡量一切的情况下，钱可以让你变“贵”；但是进过染缸之后，就很难洗白。大家都心里明得跟镜子一般，为何还要自己给自己树碑立传，自己给自己建无形的“牌坊”？

自建牌坊者，最恶劣的有三种：一种是所谓的学者；一类是商人；一类是权贵。

所谓的学者，所谓的专家教授，在今天的中国，这些头衔已经不是什么可以炫耀的资本，而是成了反面：要么是戏谑时的调侃之词，要么是骂人的愤恨之语。这些人，一边享受着体制内的优厚待遇，一边装作要和体制决裂的样子。这种形象，让人想起鲁迅先生对哈巴狗的描述：像猫，其实是狗，骑墙等等。起初，当这类人起来有所言语的时候，大家还以为他们是站在真理与民众一边的，后来，他们表演的太多了，人们也就渐渐明白，原来这是最恶质的一伙。他们的所作所为，不是为了知识分子的良知，不是为了读书人的社会责任，而只是为了给自己立个“牌坊”。

关于商人，大家一直的印象就不怎么好，所以，人们对商人的期望不高，要求也就不怎么苛刻了。不论你是“奸巧”得利也罢，不论你是“寻租”盈收也好，在钱是底线的社会中，只要你能赚得钱，大家都认为你是好的。我想，这应该满足了吧。可是，就有许多商人不满足，就一直要为自己立牌坊。叫嚣的声音大了，就有人开始对商人们不满了。于是，有些商人出事了，有些商人的先人被拿出来晒了。想想，如果不是因为有背景、有靠山、有空间，如果不是因为“有交易”，怎么会有那么风光。只要稍微有点常识的人都知道，黑染缸里面没有可以洗白的人、事、物。

权贵们向来是口是心非的，我们家乡有一句土话，是这么描述这种情况的“口里念着弥陀佛，怀里揣着牛犄角”。权贵们的恶，在于他们以立牌坊的苛刻标准来要求普通民众，自己却一直在干**的营生。这样的例子不胜枚举，大家自己想象。

因为染缸的作用，已经使得太多人变黑，想洗白实在有些困难，于是，总想着在可以表演的场合显露自己“贞洁”的心灵。