泥絮禅心

    一切，都已入定，没有声息，不起波澜。

    抑或不是入定，而是死寂。

    不知何故，苏曼殊的句子经常会出现在脑海——“收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉哀。”

    禅心似镜，禅心无境，有镜？无境？常常会想，如果有太多的人和我一样，在有无之间纠缠，这本身就是一种执，又如何能得解脱？

    有镜，是“终隔一层”的非透彻之悟。因为心中依然有物，怀内仍然存情，这“物”与这“情”必生之有境，故有所附着。因为潜意识里放不下这“物”与这“情”，然出尘之念想又时时强迫自我抛却、断绝这“物”与这“情”。于是，有“镜”之出。我心本可明如镜，然尘缘如影，一有触动，便形于镜，明遂遁；明遁之后，即生烦恼，除烦却恼之法，或可拟之于拭镜。之所以心中有镜，依我愚见，或可因为没有“放空”。心中只有“明”、没有“空”，才会执于“镜”，才会念念不忘“拭”。如若“放空”，镜便全然无存，镜之不存，“拭”将何动？

    关于“有”与“无”之辩，我觉得，自己多少能参出其中一星半点。但是，在我，慧根太浅，业力不够，根本无法做到“空”，做到“无我”。或许，这也是我常常会把禅心认作泥絮的缘由之一吧。

    当年喜欢苏曼殊的句子，曾自成一联曰：“禅心已似沾泥絮，不逐春风上下狂”。

    对于禅心，我只能做到不动，无法做到“忘心”，所以，我只能是一个俗人。

    因为有禅心泥絮之想，把一颗活泼泼的参禅之心堵入绝境。

    佛是活佛，法是活法，禅亦是活禅。

    以为已得禅心三昧。想想，纠缠于泥絮与禅心，不是一种文字的游戏，就是一种期望的心境。

    回望、前瞻，均是红尘如烟。