回延安（二）

    对于红色年代的诗人，我都不大喜欢，因为诗歌中的情感几近于病态。对于贺敬之，也是同样。但是，他作于1959年的《桂林山水歌》，我倒不是很排斥：

    “云中的神呵，雾中的仙，

    神姿仙态桂林的山!

    情一样深呵，梦一样美，

    如情似梦漓江的水!

    水几重呵，山几重?

    水绕山环桂林城——

    是山城呵，是水城?

    都在青山绿水中——

    ……”

    不过，最早知道贺敬之，倒不是因为这首《桂林山水歌》，而是因为教科书中的《回延安》。

    “几回回梦里回延安

    双手搂定宝塔山”

    就因为读这，虽然没有去过延安，虽然对延年没有什么感情，但是梦里，还是想回一次延安。

    延安是什么？延安怎么样？延安……？延安……总是想着。

    “白羊肚手巾红腰带”

    “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”

    “羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。”

    “东山的糜子西山的谷”

    “米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。满窑里围的不透风， 脑畔上还响着脚步声。 老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’ 亲人见了亲人面，双眼的眼泪眼眶里转。”

    “白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”

    去掉那些口号性的句子，再去读《回延安》，又别是一番滋味。

    作为陕人，虽有关中、陕南、陕北之分，但是，同样的黄土地，给了我们同样的生命气息。那些有似民歌的诗句，饱含深情、饱含淳朴、饱含善良，给人的感觉，不是戴着眼镜、摇着笔杆、弱不经风的书生在抒写，而是“白羊肚手巾红腰带”的老乡、在沟沟壑壑的黄土地上赶着羊群、悠闲地歌唱。这些亲切的话语，这些熟悉的场景，正是黄土地的广袤苍凉所生长出来的粗犷豪放、天真纯良。

    还因为这，很想“回延安”。