昨天把《师说》差不多讲完，但心里不踏实。我把内容讲了，结构梳理了，学生跟着板书能背诵了，就这样完了么，如此经典的一篇文章？

   我突然意识到，多少年讲下来，我都在文章外围打圈，没有进入文章核心。哪怕写作背景，我也三言两语处理完毕。我没真正认识到文章的价值，无法引领学生进入有价值的内核。我处理过于简单，总是把背诵全文当作重点，只因考试喜欢出里面的句子，于是舍本逐末，买椟还珠。很惭愧了。

   于是我昨晚思考了三个问题：韩愈到底是怎样的人？写《师说》一文的价值何在？为何用如此简单明了的结构与言语？不想不知道，一想真心吓一跳。原来我真真的一直在《师说》外围自娱自乐，还引导学生自娱自乐不自知。

      韩愈是怎样的一个人呢？这样的人为何写《师说》这样的文？

   《旧唐书.韩愈传》记载:“愈自以孤子，幼刻苦学儒……”《答李翊书》说:“始者非三代两汉之收不敢观，非圣人之志不敢存”。韩愈的世界观自幼就是在儒家学说的熏陶下形成的，成为孔孟之道的忠实信徒。欧阳修说:“韩氏之文之道万世所共尊，天下所共传而有也”。

   韩愈是一个为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩的传统文人，这在封建时代难能可贵。韩愈是言行一致的人。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。所以面对唐代当时社会上蔓延的不正之风，“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，士大夫之族不从师，“师道之不传也久矣“。刚直的韩愈开口了，借助李蟠的事情，写了一篇扔向士大夫之族的从师檄文。我们都知道在唐代魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。而平民子弟却要付出无数艰辛才能敲开为官大门。以韩愈为例即可知晓。韩愈出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时有三次碰壁，乌纱帽得来不易。按说他该惜官如命，不该过多批评逆流的，但中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他站在平民立场不得不说话，还要把话说到世人心坎里去。从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里我们可以看出说这样的真话后果很严重，但他说了，写成了文字，让更多的平民看到，甚至2000多年来影响至今。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，非常难能可贵，为此文受到很多嘲讽与不公待遇，但他说了，也承担了后果。韩愈的《师说》，是唐代平民知识分子呼吁勇于为师、敢于为师的号角，也是唐代知识分子呼吁尊重知识尊重人才的号角，也是唐代知识分子呼吁改革人才选拔体制的号角。

      敢于写《师说》的韩愈，性子刚毅，铁肩担道义。我们也就不难理解他后来因上书《论佛骨表》（又名《谏迎佛骨表》），反对皇上迷信佛教而遭贬至潮州的事；也不难理解在军队叛乱时，唐穆宗派不出军队把韩愈派上贼营让他成功游说叛军归降的事了。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步联系在一起时就价值无穷，就会被社会所承认，也会被时代记住。

     韩愈为何要用如此简单结构与言语来写这篇文章呢？我只能从古文运动中找答案。

   韩愈倡导古文运动，领导了一场文言革命，他要求“文以载道”“陈言务去|”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他“文起八代之衰，道济天下之溺”。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。抛弃华丽外在，只求本真的表达，如此就不难理解《师说》为何用如此简单结构与平实语言了。

    这样讲完《师说》就对了么，就够了么？内心还是有不甘呢。于是想引导学生思辨一下，就准备了一段文字，希望学生站在21世纪这个特定时空，思考“师”的存在意义，最后准备用网上一则故事结束课堂：一位名叫凯斯特的德国教师，在他对一年级小学生作的“开学致词”中，以毫不含糊的语言，铿锵有力地开言道：“不要把教师的讲台看作是皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了要你们向他祈祷，而是为了与你们彼此看得清楚些。老师不是教官，更不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。假如他装着知晓一切的样子，那么你宽恕他好了，但不要相信他！相反地，若是他承认他不是一切都知道，那么你应当爱戴他，因为，老师不是魔术师，而是一个园丁。他可以扶育和培植你们，但成长全靠你们自己！” “不要完全相信你们的教科书！比如说，今天的战争已经不是教科书的诗中描述的那种战争，不再挥动长剑，不再使用闪亮的胸甲。对于这一点，许多教科书里还没有足够的说明。” “教科书里讲勇士一天二十四小时都是勇猛的，请你们不要相信它，也不要去学。不然，当你走向生活时，会感到特别惊讶！”……

    我比较纠结的教学内容是以下信息，不知道是否该在这课处理，或许该放入另外时段，担心会冲淡韩愈《师说》的教学价值。如果我在这课处理了，是否就是携带了教师的私货？韩愈不是对当时不尊师重教痛心么，当下社会不是有更多不尊师重教的事件么？如果韩愈在今天，会写出怎样的战斗檄文呢？——

    近年学生打老师事件连续不断，身为老师的我，实在痛心疾首，准备在结束该文的最后时刻，携带点私货，让学生直面“尊师重教”这个老掉牙的话题。于是给出了以下几则事件并附带一篇网上王维审的文章《当教育只剩下纵容》：

       江西临川二中 2013年9月14号上午11点，有一个学生在上课时间玩手机，被老师发现了，老师把他的手机拿走，并叫他去老师的办公室谈话，学生无法接受老师的话，于是拿起水果刀刺向老师，导致老师死亡。

  吉林市船营区2014年11月

   14日一群人冲进吉林市船营区第二十五小学教室，殴打两名老师。打人者说“以后谁也不许动我家少爷”。被打老师郭鑫前一天调解了“少爷”的打架纠纷

   云南昭通市实验中学2014年11月21日

   在2014年11月21日上午的早读课上，石俊涛老师对其所教的初一271班进行例行早读检查，发现并没收了本班学生李某的一本课外书。随后，石俊涛进入该班教室，准备上数学课时，被李某用拖把袭击打伤面部。

   2015年10月18日下午，湖南邵东县发生一起未成年人劫杀女教师的恶性事件。嫌疑人年龄最小者仅11岁，最大13岁。

（据《法制晚报》记者不完全统计，在2015年内，至少有13起教师被学生袭击事件曝光。其中，2起涉及到小学生，6起为中学生，另外还有3起的施暴者是学生家长。据统计，这13起教师被袭击的事件，分别发生在湖南、广东、四川、福建、云南、吉林、重庆、湖北、上海等地，其中云南、湖南、上海三地均有两起教师被袭事件发生。）

   2016年 3月21日有新闻报出，陕西宝鸡2名学生与男老师在课堂上发生争执，放学后学生刚好碰到老师，双方口角后，2名男生疯狂暴打教师，居民看到教师被连番殴打，企图阻止学生打人，但两名学生完全不理会劝阻，居民最后报警求助。老师随后被送院治理，两名伤人的男生则仅被批评教育。

    2016年4月15日，安徽亳州市蒙城县范集乡范集初级中学。 4月15日晚自习期间，该校初中一班级的老师要学生们交考试卷。但几名学生不仅不交考试卷，反而对老师进行辱骂。然后矛盾升级，老师被五六名男学生围殴。