本体是西方哲学的上位概念，相当抽象，要透过什么途径来了解它？

　　如果依照西方的说法，人只能在现象中打滚，要接近本体非常困难，只有全知全能的上帝才能接近本体。从西斯汀教堂屋顶的壁画即可看出这种思想，但依照东方哲学来看，任何人都有可能接近本体，接近本体即入道，不过要透过十种途径。

　　这十种途径即是华严哲学的十大一如，如能深入体会，接近本体是有可能的，它分别为：

　　一，体：即本质或清净自性，它跟现象十分密切，但隐藏在现象的共同最深处，所以发现它相当困难；

　　二，相：即现象，现象十分纷杂，但其中仍有脉络和条理，现象分析是西方的专长；

　　三，智：即大智慧，并非指聪明。这种大智慧人人皆有，但被许多污垢蒙蔽，所以很难发现它，开悟之后就会发现大智慧的存在；

　　四，德：德者得也，不单是了解分别相，还包括了解一合相，道德的得是指整体的深入把握；

　　五，理：理智可以用来分析现实存在的一切现象，理智会指明一些准则或标准作为行动的参考；

　　六，事：历事练心，透过各种不同的事情来历练，才能深入吾心的全体大用；

　　七，能：宇宙是能量的化身，人的身上也有很大的潜能，只是尚未开发出来而已；

　　八，用：运用才能造福，就像电线上 插上不同的电器来使用一样；

　　九，时：时间没有绝对标准，西方的一天等于地球一劫；

　　十，空：空间有十一个维度，能量愈高维度就愈高，能进入六度以上空间都是能量很大者。

　　以上十大可融合成一个叫做一如，这就是十大一如。不过在修炼过程中是体相一如、智德圆融、理事无碍、能用自在、时空一体，彼此可互相印证。在金融市场要开启大智慧和大能力，十大一如是很好的哲学指引和修炼口诀。