“慎”字是周代一个关键字，周武王明言规定、孔子明示“继周人”必须符合的条件，请注意第五项：

一、懂释碑文，译释“独阙斯文”铜盘铭十六字。

二、必需会书写墓碑，会写“感斯文”类似铜盘铭的文字”。

三、必须懂得孔子从周学来的以礼与世。

四、比干谏而死后三千年第一甲子年才会出生“继周人”。

五、“继周人”名字里面必有一个“慎”字，才能继周延传千秋。

有了这些最高标准，凡是“继周人”均被要求鉴定是否符合条件，凡不符合其中一项条件者，皆不是“继周人”。

为什么会是这样的呢？

“慎”到底是什么？

原来，上古的东北是有“肃慎族”，“慎”是周代的族源名称。

这是上古史研究的又一个重要的新发现。

最早时的历史过程大致是这样：当时华夏从东北进中原后遇到“神农氏世衰”，但炎帝“弗能征”，结果黄帝崛起救世，其先是追杀不服的蚩尤，一直到山西“运城”才将其全部围住，然后杀死暴戾的蚩尤，再将其余族全部阉割、换种、换名，之后，这些人很多留在山西运城生活，而周朝始祖“弃”就是在此出生，再后来周灭商开始进入周朝。

“慎”的这个字例，是对华夏五千年的历史原点是在黑龙江流域的强有力支撑，从“慎”的字形上看，“慎”应该就是属于“女真”，或“女真”的某些支系，而且可能就是部族中的女方。

这跟之前发现蚩尤的族名“建陀罗”的“建”的字形，跟“肃慎”的“肃”的字形有关联是同一个道理，两者都是跟“肀”的字形相关联，其历史原点是在东北。

从整体上来讲，华夏的所有部族应该是同一时间段一起来到中原，然后才是带着大致相同的神牌和玉器等散落到五洲四海。

所以，山东墨子有个叫“禽滑厘”的学生，他的字号就是“慎子”。

所以，安徽的“颍上县”就简称为“慎”，另外还有过“慎城镇、慎邑”等地名，古代的楚国也曾有“慎县”，上海静安区有“慎余里”，还有，《水经·淮水注》：“慎水”出河南“慎阳县”西。

还有，中国是存在“慎姓”的，已知曾有两大郡望：

天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

以上两个郡望，正好一个是在蚩尤往西的“华北玉石遗址带”，最典型的是“仰韶”等遗址，山西“运城”的黄河南岸就是“仰韶遗址”；另一个是在蚩尤另一些余族随盘古南下的“华东玉石遗址带”，最典型的是“良渚”等遗址。

最后有一点需要特别提醒：由于蚩尤族系曾经全部被黄帝阉割、换种、换名，所以即使现在针对“慎”来做DNA检测，也很难得出正常的结果。

（丁丁哥/20230225/完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg