今天有网友问，“华胥氏”人生百岁是怎么样推算出来的？ 现根据已知的资料，回答如下：

其一，华夏一般是按十五至二十年为一个世代，当初华夏进入中原时，黄帝已经成年立帝，他是第三代，但不是嫡子，所以，掐头去尾，由“华胥氏”是华夏第一人开始 ，“华胥氏”十五至二十年，盘古十五至二十年，黄帝十五至二十年，这时的“华胥氏”大约六十岁，盘古大约四十五岁。

其二，之后盘古在中原的泰山分禅，立了“炎帝世”，但后来却是“神农氏世衰”，这段时间算五至十年不过分，这时的“华胥氏”已经大约七十岁，盘古大约五十五岁。

其三，再之后是蚩尤不愿融合于中原，开始与黄帝大战，从山东到河北，最后在山西“运城”杀死蚩尤，这时，“华胥氏”是跟随盘古住在山东济宁汶上县“南旺镇”，蚩尤被分尸后，部分尸骨分葬在“南旺镇”，这一段也算五年吧，“华胥氏”在这里就是七十五岁。

其四，葬了蚩尤之后，盘古也想离开中原，他带着一些老部族离开山东南下，其先绕了徐州，也叫“第一江山”，之后直接去到江南，我们现在叫“良渚”，但历史上是叫“江湖”或“第二江山”，这个时期大约是用了十年，这样“华胥氏”就到了八十五岁。

其五，后来，“江山”没有守住，各部族在衢州分手，已知盘古往东先是丢掉了“皿”，然后到了舟山，可能死在某个海岛；常羲往南直接进了福建，部分亲兵到了台湾甚至更远；“华胥氏”带了五个玉琮和其它华夏玉器，经湖南和江西进了广东韶关，这是她老人家难得的“韶华时光”，这一段算大约十年吧，华胥氏老人家就是九十五岁了。

其六，“华胥氏”应该是下了广州并到了广东其它地方，其中很可能去过“梅州”，去梅州的东江口附近有“波罗庙”，庙里最大的牌坊上写着“古埗扶胥”，“华胥氏”已经需要搀扶，“波罗庙”附近的珠江叫“胥江”，附近的小镇叫“扶胥镇”，去梅州方向还有很多带“龙”字的地名，比如龙川、龙门和一些“龙母庙“，另外，“梅州"附近有“真武殿” ，再加梅州还有一座小山就叫“百岁山”，其也叫“北姑山”，“华胥氏”一百岁前后好像在“梅州”没了。

不过，也许“华胥氏”跟其族人继续前行去了云南的昆明，两广交界附近有一些“龙母庙”，而且，昆明与梅州一样有“五华”，西山顶上一样有“真武殿”，“滇池”的“滇”字实际上是“真”的字形，“殿”的字音，以及“池”的“氵”组合而造的汉字。

其七，“华胥氏”一生百岁还有另一个思路支持：“华胥氏”在韶关生活非常惬意，因为她本人及韶关的本城话都是“虱乸话”，“虱”在广州话是“曾孙子”的意思，而“虱婆”在广州话是“曾祖母”的意思，原来这是在乐享“四世同堂”，无怪在韶关这里是“韶华时光”，而同样按每个世代二十年来算，这也是很接近一百年。

结语：

以上的推算，无论从空间和时间上来看，都是比较紧凑和中肯的，所以，“华胥氏”人生百岁的推算基本是可信的，数值与实际的相差不会很大。

（丁丁哥/20221112/完）

参考：
http://blog.sina.com.cn/gzddg