（六）华夏人事世系

华夏在盘古的初期就特别地顺风顺水，主要包括：“拥有中国最大的东北平原，拥有最大、最好的呼伦贝尔草原，拥有三江绕行黑龙江全省的天然水利条件，拥有最好的原始森林等等”，再加上当时地球气温处于连续的超高温期，这些构成了最为丰饶的北大仓，正常人类都可以无忧无虑地敞开来繁衍生育，华夏当然也是进入了各方面都最旺盛的状态。

华夏第一代：

一、华胥氏

华胥氏是华夏的第一人，那时还是母系社会，已知其在东北的雷泽履雷神的大脚印生了盘古，然后还生了“天齐王”和“女修”等人，虽然后来可能还有生养，不过已经较少相关资讯，华胥氏最后的痕迹，是在“良渚”的“太湖”一带南下到了广东， 百岁之年前后在韶关度过了四世同堂的韶华时光，是华夏初期历史难得的完整见证人，韶关“石峡遗址”的五个五千年的玉琮应该是她的遗存。

华夏第二代：

二、盘古

盘古是华夏第一位男性，也是华夏最重要的人物，还是父系社会第一人，盘古为华夏打点了几乎一切，包括“开天辟地”，其一生用十个字可以概括，这就是：“九江八河主，五洲四海神”，“九江八河”就是黑龙江，进入中原后被各部族带到各处，成为华夏的第一“天神”，甚至可能就是“天主” ，盘古在中原没能融入黄帝救世的崛起，离开中原南下，“良渚”是其中的一站，后来在金华市和磐安县一带又丢失了“盘”的“皿”，结果自己一人在“舟山”走向了“龙王跳海湾”。

三、天齐王

“天齐王”可能是华夏最不为人知的天花板级人物，其历史原点在“齐齐哈尔市”的“天齐宫”，后来随华夏进入中原之后，在山东被封为“东岳泰山天齐王”，山东有无数的“天齐庙”，后来做为黄帝追杀蚩尤的第一主力，一直往西追杀蚩尤余族，无暇回还东方，其主支最西的痕迹是在甘肃天水市甘谷县磐安镇的“天齐宫”，周围有一些“白庙”，应该是“白帝”，“天齐王”是“齐天大圣”的原型，在山东时大闹过炎帝的“十日国”天宫，这些史迹后来被安在了《西游记》，“天齐王”的地理标识是“泊”，从山东最东的“蒲家泊”，到中原的“梁山泊”，到新疆的“罗布泊”，到最北的“镜泊湖”。

四、女修

“女修”是华胥氏的女儿，排行老三，其字号是“文三”，其生了蚩尤及可能不少的蚩尤兄弟，以至于后来能够再生出第四代的号称“九九八十一”个蚩尤兄弟，与“女修”的名字并行的，经常还有叫“女脩”的名字，但相关资讯极少，不知“脩”字的“月”会否是“四”，“女修”初进中原可能是在山东文登附近驻留，那里最多“修姓”，后来“修”的行踪应该是随蚩尤及余族西行至最远，“修”的字义可能源于黄帝阉割全部蚩尤余族，华夏古语“修身齐家治国平天下”似与此相关，最奇怪这个方向最远处竟有“修女”，甚至是远到“格陵兰”。

五、常羲

“常羲”是盘古的嫡妻，也是华夏所有人的大妈，也是所有人的“妈祖”，“常羲”原名“尚仪”，嫁给盘古之后，盘古也叫“帝俊”，其“帝”字下面的“巾”是“巨儒艮”，“巾”加到“尚”的下面成为“常”，其为盘古生养了12个女儿，“”“常羲”于华夏所有人有恩，这是华夏渡渤海开天辟地时，“常羲”先期过海建立基点和放烽烟导航接应大家，“常”的字义是后来与盘古最多相伴而得，在长江南岸时有“常州”和“常熟”还有“尚湖”和“尚海”，“常羲”后来到福建莆田市秀屿区及对面的“湄洲岛”，其派亲兵继续向南探路无果，留下了多个亲兵族群在台湾，自己终结于“秀屿区”的“后没乡”。

六、羲和

“羲和”也是盘古的妻子，其为盘古生养了10个儿子，包括“炎帝”、“黄帝”、“青帝”等等，在华夏进入中原之后，盘古将 “十日国”禅封给炎帝，结果“羲和”也成为华夏最高的女性首领，其应该是“和”字的主人，而“和”字的字根是“禾”字，其是汉字“我”字的字形和字音的出处，后来，不知道“羲和”是跟“炎帝”还是跟“黄帝”去了山西，山西有因为“羲和”生养10个儿子而为她建的“纯阳宫”，其最后可能终结于山西的“吉县”。

七、娥皇

“娥皇”较少资讯，据说生有男女。

华夏第三代：

常羲的12个女儿

由于“常羲”是嫡妻，虽然其生养的全是女性，但由于生养地较早，华夏初起时很多都发挥了很大的作用，她12个女儿也叫12支，起名好像多跟“殳”的字形相配，比如：“般、殷、股......”等字，另外可能还有“叚”的字形，后来的“商系”可能就是由此而出，另外，其中的“般”可能是老大，大概是去到印度，其老二可能是“姿女”，也叫“九天玄女”及“西王母”，其坚决支持黄帝往西追杀蚩尤，最后道场立在青海西宁湟中县多巴镇扎麻隆村，另外有一些逐渐也可以定位，而有些则需待后再进一步定位。

羲和的10个儿子

因为有“羲和”给他生了10个儿子，盘古成了“旺”字的主人，“日”生“阳”成了“王”，这是父系社会的佼佼者，盘古的儿子第一个要数“炎帝”，可能是老大，泰山禅封时盘古让权给他，叫“十日国”，在山东“日照市”，但后来“神农氏世衰”，天下大乱，他却“弗能征”，结果由黄帝崛起救世，泰山禅封时，黄帝分在山东青岛的黄岛区，那是“胶州湾”，其前后左右都是“海”，再后来到黄山也是四面以海立名。

女修的蚩尤

现在基本可以判定，蚩尤是属于华夏第三代的人物，这除了古籍记载和传说之外，从世系排位的角度推论得到的也是支持的判断，原来我以为蚩尤的出生地“羊水”是在威海的“羊亭”，但现在看这个时间太晚，这会使其“九九八十一兄弟”无法在黄帝的时代能够大部现身，所以，蚩尤及部分兄弟的出生地应该是在东北，蚩尤最后在山东的地盘是“济宁、临沂、菏泽”，“菏泽”疑似“赫哲”，再后来被黄帝追到山西解州杀死，其余族被押送到解州黄河对岸的“三门峡”的“仰韶村”阉割换种，“三门峡”就是“仰韶遗址”。

华夏第四代：

尧

“尧”出生于华夏渡渤海进入山东不久，地点在山东潍坊临朐县“唐家河村”，从小在母亲家族生活，13岁被封在河北“唐县”，可能是黄帝所封，成为“唐尧”，其母亲住在清晰相望的“望都县”，“佤族”，也叫“望族”，后来移到山西最西北角的偏关县的“上、下尧王坪村”，这里过到黄河对岸不远就是“石峁城遗址”，明显有“佤族”和蚩尤水族的不同痕迹，再后来南下到临汾的“陶寺”，“陶”与“瓦”是同一回事的不同叫法，也是同一家人父系与母系不同语言的不同叫法，“尧”最得体的口号是：“九族和睦”，山东日照的“尧王城”可能是“尧”的最后痕迹。

舜

“舜”也是出生于华夏渡渤海进入山东不久，地点在山东潍坊诸城市诸冯村，后来三家人可能都在山西偏关县或附近。

禹

“舜”是出生于华夏渡渤海进入山东后一段时间，地点在山东潍坊高密市万家庄杨家丘村，后来移到山西偏关县万家寨（现在的万家寨水电站）对岸的杨家川河口，古称“治水”，最后，顺黄河南下在山西中部至河南一带进入夏朝，这就是“二里头”等遗址。

注：黄帝到尧王之间可能还有一两个较短的世系。

（丁丁哥/20220605/未完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg