（二）基座山

“呼玛河”是黑龙江右岸的一条支流，其在“呼玛县城”注入黑龙江，那里逆流进去不远就是“鹿鼎山”，这里是后来满清的龙脉，可能也是曾经的“金国”的龙脉，那里还有“古龙干河”的河口，而“古龙干河”的大约中游，有一条“如舟河”的河口，这条小河的流程大约10公里，其发源地就是“基座山”。

“基座山”现在仍是国家金矿公司的大型金矿，莫非古代人也知道这里就是金矿？其实不用怀疑，虽然至今基本上没人发现华夏早期伴有黄金，但在华夏进入中原半途有一处叫“兴隆洼”的“红山遗址”，就发现了熔铸金子的坩埚碎片以及精煤，“基座山”近邻“椅子圈煤矿”，其山脚下的村子就叫“兴隆镇”，是国家金矿的办公处。

而且，实际上盘古也被人称为“金”和“金山”，这里除了“基座山”有金，周围大大小小还有很多金矿，号称中国的金冠，而“呼玛河”河口的村庄直接就叫“金山乡”。

可见，以往我们的历史学是缺失了“金”的元素的，历史上每次的北方铁骑南下，是不止有千军万马的武力之威，而且很可能还是先有“金”的某种铺垫。

再仔细端详一下“基座山”，“基座山”就是“登基就座的山”，“基”的组词是“基础、基本、登基”等等，而且“安琪”的分量也在其中；“座”是什么？“座”是中国所有山岭的“量词”，而“座山雕”就是在“座山”上飞翔的大型鹰雕，盘古历来有两只鸟，一只是在山顶的天空飞的“座山雕”，一只是在山脚下里外服侍的“鸿鹄”。

再看看“盘古”的“盘”字，其也是可以分拆的，不信可以上浙江金华的卫星地图上用“皿”字搜索，那里就有带“皿”字的村庄，那是后来盘古被迫到浙江后无奈丢弃的，结果盘古就只剩下“舟”了，那就是“舟山”和“舟山市”，而且还是舟山某岛的“龙王跳海湾”，呜呼，所以，“如舟河”应该就是盘古从水路回家的大门，其“如”字待后再另说， “如舟河”通往“古龙干河”，盘古的“古”应该是由此而来。

“如舟河”的源头和末端各有一个村庄，源头那个叫“兴隆镇”，末端那个叫“五隆屯”，盘古应该就是在这里出生，他最早的小名叫做“允”，这是因为在母系社会，正规是去“虚”找“公”求子，这就是“公”，而华胥氏是在雷泽履雷神的大脚印怀上了盘古，这就是“允”，“允”是“公”字的上下反写。

所以，故宫第一大匾额是“正大光明”，而第二大匾额就是“允厥执中”，其中的“允字”就是盘古，越是古老的古籍，“允”字出现的就越频繁，比如《尚书》里面就很不少。

“兴隆乡”和“五隆屯”都带着“隆”字，而“隆”字拆散了的右边是“攵一生”，其中的“攵”原本是“文”，所以这是“文一生”， “文”是什么？其是盘古约15岁成年时，华夏开始有意识造字所造的第一个文字，其字形是渔网一个网眼的形状，这就是“爻”，后来又演化为“攵”，山西陶寺残陶片上就是这个“攵”字，再加上盘古排行老大，所以是“隆”。

“隆冬”是像“隆”那么冷，“隆重”是像盘古那么重要，“兴隆”是生息旺盛，所以，后来华夏满天下都有“兴隆”二字，满天下都有“兴隆”的地名，后来，“龙”的字音也源于“隆”。

以前，很多人说盘古是生于“成己”，而盘古确实也有用“成”和“已”为名，但“成己”这个词义的词义，应该还是“已经成年了”，而“允”+“攵”=“夋”才是他的正名，有时也写作“俊”，这应该是“俊”的字义出处，在中国人中间，几乎什么时候都有很多“俊”，而再到后来盘古老年，他又被善意地戏称为“皴”。

由于“文”字与盘古的关联非常紧密，所以，凡有“文”的字形，往往都与盘古有关，比如：“文明”就是“像盘古般清明”，“文化”就是“像盘古般教化”，天底下的“文庙”，其实原本都是“盘古庙”，其主要的殿堂“大成殿”的“成”也是盘古的名字，跟孔子无关，而天底下的“文言文”其实是“盘古的言文”，山东济宁的“汶水县”是盘古曾住过的地方，所以有“大汶口遗址”，而上海的“闵”也是盘古江南防线的最东端。

在这些历史过程中，“基座山”是盘古走向成年的地方。

（丁丁哥/20220421/未完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg