加载中…我们如何给予临终者精神上的关怀？
(2018-10-31 23:05:48)
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临终关怀 |
我听过许多人在孤独、极度痛苦和失望的情况下去世的故事，他们没有获得过任何精神上的帮助。
不管走到哪里，我都很惊讶地发现对死亡的恐惧让人们在心理上产生了极大的痛苦，而不管这种恐惧是否被承认。如果人们知道，当他们躺下来等待死亡的时候将受到爱心的关怀，该有多么的安心啊！
罹患不治之症的人们，一想到他们将要如废物般被丢弃，便感到无比恐慌，对死亡缺乏因应的能力，实在太残酷了。
在藏区，为临终者祈祷，并给予他们精神上的关怀，是一种很自然的反应；在西方，大多数人给予临终者唯一的精神关注，却是去参加他们的葬礼。
相信你就坐在有潜能成佛的人身旁
我有个朋友刚从著名的医学院毕业，进入伦敦的一家大型医院上班。第一天，病房里就有四五个人过世。有一位老人躺在病床上，孤零零地睁大眼睛凝视着墙壁，渴望有个人可以谈话。她走过去看他。老人的眼里充满泪水，声音颤抖地问了一个她从来没有预料到的问题：“你认为神会原谅我的罪恶吗？”
我的朋友不知如何回答，她受到的教育完全没有给她回答任何精神问题的准备。她无话可说，只能把自己藏在医师的面具后。她无力地站在那里，无法回答病人渴望帮助和肯定人生意义的请求。
她问我：“如果是你，会怎么回答？”我告诉她，我会坐在老人身旁，拉他的手，让他讲话。我一再惊讶地发现：只要让他们说话，慈悲而专注地倾听，他们就会说出非常有精神深度的东西，即使他们没有任何精神信仰。
每个人的内心深处，都有治疗和觉醒的泉源。你的工作就是在任何情况下，都不要把自己的信仰强加在他人身上，而是要让他们自己发现这些泉源。
当你坐在临终者身旁时，请相信你就坐在有潜能成佛的人身旁。想象他们的佛性就像一面闪亮无瑕的镜子，他们的痛苦和焦虑就像镜子上一层薄薄的灰尘，很快就可以擦干净。这可以帮助你把他们看成是可爱和可以宽恕的，并从你身上产生无条件的爱。你将发现这种态度可以帮助临终者对你敞开内心之门。
你的出现带来力量、安详和深度的慈悲关注，可以帮助临终者唤醒自己的力量。在这个最脆弱的人生终点时刻，你的出现是非常重要的。诚如西塞莉·桑德斯所写：“临终者已经剥掉面具和日常生活的琐碎事务，因此比从前开放和敏感得多，他们可以看透一切虚象。我记得一位老人说：‘不要读东西给我听了。我只想知道你脑子里想些什么，你心中的感受是什么。’”
记住，如果你不先启发自己，根本就无法启发在你面前的人。因此，当你不知道该怎么做才好时，你就要祈祷、冥想、祈请佛或你信仰的神圣力量。
当我面前的人正经历着可怕的痛苦时，我会把心全然开放给他们，为他们的痛苦生起慈悲心。我会竭诚祈请诸佛、与我有特殊因缘的证悟者示现，观想他们充满荣光地出现在临终者上方，以爱心凝视他们，以光和加持灌注他们，净化他们过去的罪业和目前的痛苦。我一边做，一边祈祷眼前的人能够不再受苦，能够找到安详和解脱。
死亡可以是非常具有启发性的。我在与临终者相处的经验中，每每惊奇地发现：我的祈祷和祈请，竟然能使气氛大为改变。我自己也因为看到这种祈请、祈祷和诸佛示现有那么大的功效，而加深了信仰。
给予希望和找寻宽恕
在给予临终者精神帮助方面，我特别提出两点：给予希望和找寻宽恕。
当你和临终者在一起时，要经常强调他们做得好和完成的事项，帮助他们觉得生命具有建设性，是快乐的。将注意力集中在他们的成功，而非失败上。
临终者很容易产生罪恶感、愧疚和失望，让他们把这些情绪自由地表达出来，听他说话，接受他说的话。同时，在适当的时机下，记得提醒他们也有佛性，鼓励他们尝试通过修习禅定安住在心性中。
特别要提醒他们，他们所拥有的不只是痛苦，找出最善巧的方法来启发他们，给予他们希望。如此，他们就不会老是想自己的错误，而能死得比较安详。
对于那个老人的颤问：“你认为神会原谅我的罪恶吗？” 我会回答：“宽恕本来就存在于神性之中，神已经原谅你了，因为神就是宽恕。‘犯罪是人，宽恕是神。’但你能够真正原谅自己吗？那才是问题所在。”
“你有不被原谅和不可原谅的感觉，才让你这么痛苦。这种感觉只存在于你的心中。你有没有读过报导或听说过，在某些濒死经验中，出现了金黄色的光，那光会带来宽恕吗？经常有人说，到头来，还是我们自己审判自己。”
“为了洗净罪恶，你要从内心深处请求净化。如果你是诚心请求净化，也经过了这个阶段，宽恕就在那儿。神将原谅你，就好像在基督的美丽寓言中，天父原谅了浪子一般。为了帮助你原谅自己，你要记住曾经做过的善事，原谅你生命中的每个人，向你曾经伤害过的每个人请求原谅。”
并不是每个人都信仰正式的宗教，但我认为几乎每个人都信仰宽恕。如果你能够让临终者看到死亡的来临就是和解与结算的时刻，对他们将有无限的帮助。
鼓励他们与亲友和解，清洗自己的心灵，不要留下丝毫怀恨的痕迹。如果他们无法见到曾有不和的人，建议他们打电话或留下录音、信件，请求原谅。
如果他们觉得不能获得对方的原谅，最好不要鼓励他们直接去面对那个人，负面的反应只会增加原有的痛苦。有时候，人们需要时间来谅解。让他们留下请求他人原谅的讯息，他们至少在死前了解自己已经尽力了。
我一再发现：那些因为自怨自艾和罪恶感而变得铁石心肠的人，由于请求原谅的简单举动，而获得不容置疑的力量和安详。
所有宗教都重视宽恕的力量，而最需要和最被深刻感觉到这种力量的时刻，莫过于临终。通过宽恕和被宽恕，净化了过去行为的黑暗，也完整地准备好踏上死亡的旅程。
寻找精神上的修持
如果你临终的亲友熟悉某种禅修法，就鼓励他尽可能安住在禅定中。当死亡接近时，你要跟他一起修禅定。如果临终者完全能够接受修行的观念，就帮助他寻找一个合适而简单的法门，尽可能常跟他一起修习。当死亡已经接近时，温和地重复提醒他这个法门。
在这个关键时刻，你的帮助须具有想象力及创意，因为很多事情都靠它。在死亡之前或之际，如果人们能够找到可以全心修持的法门，就可以改变整个临终的气氛。
精神修行的法门有许多层面，运用你的洞察力和敏感度去发现与他最有缘的法门，这个法门可以是宽恕、净化、奉献，或感受光或爱现前。在帮助他的过程中，首先全心全意地祈祷他的修行能够成功，为他祈祷能够获得修持那种法门的一切力量和信仰。
我发现，即使在最终的死亡阶段，人们也可以凭借心中结缘的一句祷词、教言或一个简单的观想，在修行上获得惊人的进步。
——本文摘自《西藏生死书》
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