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    子曰："君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。"
　　注释：①射：指古代的射礼。大射礼规定两人一组，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各组射完后，再作揖登堂饮酒。②揖：拱手行礼。
　　大意：孔子说："君子没有什么与别人争的事情，如果有的话，那就是比赛射箭了。比赛时，先相互作揖然后登堂，射完又相互作揖再退下，然后登堂喝酒。这样的争也是君子的争。"
　　孔子儒家提倡谦逊礼让而少言竞争、争斗，本章是《论语》中唯一一处讲到争。其具体所指，属于竞赛之争。竞赛之进行，也是依一定的礼仪规范进行，所以是君子之争。谦逊礼让是中华民族的传统美德，是促进社会和谐的重要因素，应该继承发扬。现代市场经济条件下，竞争是经济运行的基本法则，是推动经济社会发展的动力，现代人必须具有竞争意识，"君子无所争"已是不合时宜了。但孔子提倡君子之争的思想仍有其意义。现代条件下的竞争、竞赛也都应该遵守法律、道义的规则，或者说要遵守正当的游戏规则，而不能不择手段；应该是君子之争，而不是小人之争。

第8 章

    子夏问曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'。①何谓也?"子曰："绘事后素②。"曰："礼后乎?"子曰："起予者商也③，始可与言诗已矣。"
　　注释：①巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：倩，音ｑｉàｎ欠。笑容美好。兮，语辞，相当于啊。盼，眼睛黑白分明。《集解》：盼，动目貌。这里是形容眼睛的美丽动人。绚，音ｘｕāｎ，有文采。前两句见《诗经·卫风·硕人》，第三句不见于《诗经》，可能是逸诗。②绘事后素：有两种解释：一，绘画时先有白底，然后画画；二，古人绘画，先画五采颜色，然后用粉白线条加以钩勒。③起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
　　大意：子夏问道："'笑容是多么美好啊，眼睛是多么动人啊，用素粉来打扮啊。'这几句诗是指的什么呢?"孔子说："这就好比绘画先画了色彩，再加素色。"子夏说："是说礼也是后起的事吗?"孔子说："启发了我的是卜商啊，现在可以和他谈诗了。"
　　孔子赞扬子夏从"绘事后素"中体会到"礼后乎"，就是用绘画作比喻来说明仁和礼的关系。这里包含了两个方面的意思：一方面，仁是基础，礼是在仁的基础上加以文饰；另一方面，只有有了礼的文饰，才能最后完成一幅画，所以礼也是不可少的。《论语》6·18，12·8也谈到文与质的关系；要求君子"文质彬彬"，说的也是这个问题，可以联系起来参读。
　　孔子教人，重启发，要求弟子能举一反三。1·15章和本章子贡、子夏能从孔子的话中体会到孔子没有直接说出的意思，"告诸往而知来者"，并且反过来也启发了孔子，因此受到孔子的称赞。还可与7·8、2·11、5·8等章参读。

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