下经 恒卦第三十二 1
 书香屋 更新时间:2009-7-11 12:47:21 本章字数:2973

 　　【原文】恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
　　《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒,“亨,无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
　　《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
　　【译文】《恒卦》：顺畅，将不会招致灾祸，有利于去占卜，有所行动则有利。
　　《彖传》说：恒，有恒久的意思。阳刚处在上，阴柔处在下。雷与风相互感应推进事物发展，做到谦恭而相互顺从地行动，刚柔相济，所以把它叫做《恒卦》。《恒卦》卦辞说“顺畅，将不会招致灾祸，有利于去占卜”，是说长久地坚持正道。大自然固有的客观规律是恒定不变的，而且贯穿于事物发展的始终。“有所行动则有利”，是说事物变化发展的规律是周而复始的。太阳月亮遵循大自然固有的客观规律就能长久地普照万物，四季交替变化能使作物茁壮成长，圣人长久地坚守正道进行教化，就能达到治理天下的目的。通过观察研究恒久之道，我们就不难发现天地万物瞬息万变的规律!
　　《象传》说：《恒卦》是巽在下、震在上，巽为风、震为雷，此卦象为风雷交加，二者相辅相成，长久地哺育万物，所以把它叫做《恒卦》。君子应当长久地坚守正道。
　　【启示】《恒卦》教导人们处事要有恒心。但这里的“恒”并不是一成不变的意思，而是恒中应有变，变中要有恒，是恒是变，应根据实际情况而定。
　　【原文】初六：浚恒，贞凶，无攸利。
　　《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
　　【译文】初六：过分地追求恒久，去占卜得到凶险的预兆，没有什么好处。
　　《象传》说：过分地追求恒久，去占卜得到凶险的预兆，是因为开始就求深入。
　　【启示】这一爻告诉我们，追求恒久，没错，但过分追求恒久，就成了强迫别人做事，就会给自己带来凶险。
　　【原文】九二：悔亡。
　　《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
　　【译文】九二：后悔自己没有坚守正道。
　　《象传》说：《恒卦》的九二爻说后悔自己没有坚守正道，恰恰是因为它能够长久地坚守中正。
　　【启示】这一爻告诉我们，做错事能有所醒悟，恰恰反映了自己能长久地坚守正道。“人非圣贤，孰能无过”就告诉我们犯错误是不可避免的，所以，能及时改正错误正是坚持正道的表现。
　　【原文】九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
　　《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
　　【译文】九三：不能长久地保持美好的德行，就要承受羞辱，卜问有灾祸。
　　《象传》说：不能长久地保持美好的德行，这表明贪功冒进，没有恒心，结果不为人民所容。
　　【启示】这一爻告诉我们，要长久地坚持美好的德行。
　　【原文】九四：田无禽。
　　《象》曰：久非其位，安得禽也?
　　【译文】九四：打猎归来，见不到捕获的猎物。
　　《象传》说：长期处在不适当的位置，怎么能捕到猎物呢?
　　【启示】这一爻暗示我们，执恒不要太机械、太执著了。
　　【原文】六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
　　《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
　　【译文】六五：始终保持美好的德行，去占卜，妇人可以得到吉祥的预兆，丈夫则遭遇灾祸。
　　《象传》说：女人贞洁守道可以获得吉祥，是说女人一生只应该嫁一夫。男人处理事务应果断，顺从妇女就会遭遇凶险。
　　【启示】这一爻告诉我们，既要恪守一般的道德，又应当各有其序，即我们做事要因时、因地、因人而异。
　　【原文】上六：振恒，凶。
　　《象》曰：振恒在上，大无功也。
　　【译文】上六：犹豫不决，将遭遇凶险。
　　《象传》说：统治者经常更改政策，结果终将一无所成，不会有所建树。
　　【启示】这一爻告诉我们，作为统治者，办事要果断，立场要坚定。
　　【疑难解析】浚恒，贞凶，无攸利
　　“浚恒，贞凶，无攸利”的大意是：过分地追求恒久，去占卜得到凶险的预兆，没有什么好处。我们常常说做事要有恒心，感情要专一，而这里却说“过分地追求恒久，去占卜得到凶险的预兆”，这是为什么呢？
　　“浚恒，贞凶，无攸利”是恒卦初六的爻辞。初六为阴居阳位，所以这里的“过分追求恒久”的真实含义是：急切地与别人深交或让别人认同自己的观点。一般说来，急切地与别人深交或让别人认同自己的观点会给自己招来凶险：
　　一是由于初次接触，别人对你还有戒备，不愿与你深交，而你却相信“真正的友谊要天长地久”或“真正的爱情要以身相许”，并强迫别人相信，这自然不会有好的结果。一方面别人对你处处提防，而你对别人却是一片衷心，所以一旦别人禁不住外界的干扰而失信于你，你的心里往往会产生极大的不平衡，很可能会对别人打击报复，从而引起一场不必要的战争；另一方面，别人会觉得你的心理不正常，因为深切的友谊或真正的爱情不是一蹴而就的。
　　二是急切地让别人认同你的观点，往往造成在别人对你的观点还不理解时，就强迫别人认可，这样必引起别人的强烈反感，从而跟你对着干，成为你行动的阻力。
　　不恒其德，或承之羞，贞吝
　　“不恒其德，或承之羞，贞吝”的大意是：不能长久地保持美好的德行，就要承受羞辱，卜问有灾祸。
　　首先我们要懂得，造成不能长久地坚持美好的德行，有两种原因：一是贪功冒进；二是不能忍受为保持美好的德行而受的苦难。如是第一种原因造成的，这就表明我们成为名利的奴隶，奴隶能把握自己的命运吗？如是第二种原因造成的，这就表明我们是生活的弱者，禁不住生活的磨炼，就好比温室的花朵，一旦条件改变，便被摧毁。所以，无论是第一种原因造成的，还是第二种原因造成的，都会给我们带来坏的结果。
　　再说，一步登天只在神话里有，而在我们现实生活中，只有一步一个脚印，才能登上成功的殿堂。这就要求我们要恒久地走正道，而长久地保持美好的德行是走正道的强有力的保障。所以，不长久地坚持美好的德行，就会半途而废。
　　振恒，凶
　　“振恒，凶”的大意是：犹豫不决，将遭遇凶险。
　　一是因为办事不果断，就容易优柔寡断，当决策时不决策，造成误了良机。二是因为办事不果断，就害怕得罪人，不敢轻易地对自己的手下作公正的评价，结果造成贤明的人对他无信心——觉得他是昏庸无能之辈，无能的人滥竽充数。三是因为办事不果断，立场就不坚定，他今天听信A的话，制定了一个法令，明天听信B的话，又宣布废除。这样造成政局的不稳定，不利于老百姓的安居乐业。

 下经 恒卦第三十二 2
 书香屋 更新时间:2009-7-11 12:47:22 本章字数:2050

 　　【事例一】
　　“恒其德,贞，妇人吉，夫子凶”暗示我们，选才要因人而用、因事而用，切忌草率待之。胡雪岩使自己的企业中的每个人都能胜任自己的工作，每项工作都有合适的人来完成，从而提高了企业工作的整体效益。
　　灵活机动 任贤能因人而用因事而用
　　胡雪岩创业之初的资金，几乎都是借来的。第一笔生丝生意交割之后，胡雪岩立即着手开办药店、典当。这时的胡雪岩，两手空空，根本就没有足够的资金。第一笔生丝生意做下来，表面上赚了18万，但仔细一算，除去各种费用和其他人的分成，他不仅分文不剩，甚至还有亏空。在没有资金的情况下，他却又要投入大批资金，的确让人惊讶。就连十分佩服他的尤五、古应春，也提出疑问，认为他现有的钱庄、生丝就是两桩需要资金的生意，哪还有余力去开药店、典当？
　　胡雪岩却有自己的打算：阜康的进一步发展，有已经结成牢固伙伴的庞二支持；做生丝生意，仍由大家集股；药店可以打官府的主意；而典当，他则看中了苏州的富家公子。
　　原来胡雪岩开办洋庄，为求苏州学台何桂清的帮助，他去了一趟苏州；在苏州为解决阿巧姐的事情，又结识了苏州富家公子潘叔雅、吴季重、陆芝香等人。而此时正是太平军大举进攻苏、浙之时，苏州地面极不平静，一方面官军与太平军交战的江南大营就在这一带，官军打仗，保民不足却骚扰有余，令这些家藏万贯的富家公子们整日提心吊胆，另一方面太平军也步步逼近，大有横扫江浙，入主东南之势，这当然更让这些富家公子们害怕，因此这帮富家公子都有心避难到上海。这些富家公子的房屋、田产自然不能带到上海去，但他们却有大量的现银。他们知道胡雪岩是钱庄老板，因而想借胡雪岩的钱庄，把这些现银带到上海去。这笔现银大概有20多万。
　　胡雪岩为这些阔少将这20多万现银如何使用做了筹划，他建议将这些现银存入钱庄，一半做长期存款，以求生息；一半做活期存款，用来经商。存款的钱庄以及生意的筹划，都由胡雪岩一力承当，总的原则是动息不动本，以达到细水长流的目的。
　　其实，当初这些富家公子们向胡雪岩提出自己的要求时，胡雪岩并不打算接受他们的存款。他知道这些人过惯了衣来伸手、饭来张口的生活，善于挥霍而不善理财，到了上海，如果任由他们坐吃山空，要不了多久，他们也就只能靠借贷生活。而且，凭自己的经验，胡雪岩知道，这帮阔少，往往既不切实际又不辨好歹，和他们打交道，常常会吃力不讨好。不过，他转念一想，也发觉自己又遇到一个绝好的机会：如果这些阔少不是急功近利，能够听自己的建议放远了看，对自己的生意不是有很大的帮助吗？有了这20多万可以长期流动的资金，什么事情不能干呢？
　　于是就有了胡雪岩为这帮富家公子的精心筹划，也有了要利用这帮富家公子交给自己的20多万两银子开办典当的计划。按当时情况，有5万两本金，就可以开出一家不大不小的当铺，有这20多万，就足够了。于是，胡雪岩的典当就这样开办起来。
　　【事例二】
　　“振恒，凶”暗示我们，作为领导，办事要果断，立场要坚定。康熙遇到噶礼搬弄是非的情况，当机立断，毫不犹豫地给噶礼当头一棒，让忠良之臣放心，让奸佞小人死心，气氛顿时为之一新。
　　当机立断康熙帝迎面一击怒斥噶礼
　　康熙末年，江南总督噶礼贪婪骄横，尤其喜欢诬陷别人。当时，苏州知府陈鹏年为官清廉，刚正不阿，因看不惯噶礼的所作所为，经常与他发生矛盾。噶礼由此怀恨在心，想方设法寻找机会，欲将陈鹏年置于死地。
　　康熙对噶礼的每一次诬告都心中有数，并不介意，他还劝噶礼与陈鹏年和平共处，同为天下百姓和国家着想。他还认为陈鹏年很有才华，便将他调到京城任编修。
　　噶礼对陈鹏年恨之入骨，不肯罢休。他又密奏康熙，说陈鹏年写过一首《游虎兵》的诗，诗中有些句子对康熙怨恨不满，所以应从重整治，他并将原诗呈给康熙。
　　康熙仔细阅读了陈鹏年的诗，并未见到陈鹏年诗中有任何对自己怨恨之心，再仔细研读噶礼的密奏，他看出噶礼深有意图，欲将陈鹏年置于死地。
　　于是，康熙召集众臣，在朝堂上当众宣布：
　　“噶礼总爱搬弄是非，苏州知府陈鹏年稍有一点声誉，他就想方设法加以诬陷，还密奏陈鹏年的诗中有怨恨不满之心。我细读之后，并未见诗中有这种意思，再细看噶礼的奏章，满篇欲置陈鹏年于万劫不复之言辞，这不是诬告吗？凡卑鄙猥琐的小人，其手段伎俩，大都是这样的！我岂能受这种小人的欺骗？以后如果有人再敢诬陷他人，我决不轻饶。”
　　康熙说完，将噶礼的密奏和陈鹏年的诗扔在地上，并让各位大臣传阅，噶礼自讨没趣，窘迫得一句话也说不出来。
　　康熙给噶礼这当头一棒，的确是杀一儆百。那些心X狭窄、心术不正，喜欢嫉恨、诬陷别人的大臣顿时心生恐惧，不得不收敛行为。