鄱阳不仅仅只有芝山寺，还有有着名人书法家颜真卿在鄱阳修建的张王庙。

       鄱阳不仅仅只有范仲淹，鄱阳还需要有忠义大将军张巡。

原来的鄱阳县张王庙位于县城永平关外街市东之秦家山高地，主祀唐代忠烈张巡。

张王庙又名靖忠王庙，坐落在城东鄱江北岸。庙北背秦家山，南临鄱江码头。从江边至张王庙南门共九九八十一级台阶。张王庙祀奉的主神为唐代爱国各臣靖忠王张巡，伴神为爱国名臣睢阳太守许远以及张巡部将雷万春、南霁云，殿后祀祭柳母娘娘。

    张巡（708~757），生于河南南阳邓州，祖籍蒲州河东（今山西芮城），因抗击叛军战死于河南睢阳。张巡殉国时，身首支离，惨不忍睹。唐肃宗诏赐张巡为“杨州大都督”。邓州、芮城、睢阳三地民众皆招魂葬之，并奉为神灵。

       张巡生前官职低微，只担任过河北清河县令、河南真源（今南鹿县）县令。唐玄宗天宝十四载（755）爆发安史之乱，张巡奉命抗击叛军，因有战功，才被朝廷奉为主客郎中兼河南节度副使。

       至德二载（757），张巡与睢阳太守许远共同死守睢阳。当时战斗非常残酷。史载，张巡督战时“大呼辄齿血面，嚼齿皆碎”。睢阳被围旷久，张巡及部将终不敌叛军，壮烈殉国。唐肃宗李亨下诏“赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司，再赠扬州大都督……”（《新唐书·张巡传》）

张巡殉国后，陕西周至县为其建“老王会”，祭祀孝王张巡、许远。河东（今山西芮城）建“张睢阳祠”，邓州（今河南邓州）建“双忠祠”，真源（今河南鹿邑）建“精忠祠”，在福建莆田，张巡被尊奉为司马圣王。在江西饶州鄱阳张巡则被誉为靖忠王，并建庙，俗称张王庙，岁时致祭。

唐乾元元年（758），也就是张巡殉国的第二年，颜真卿贬为饶州刺史。对于张巡刚毅的血性、强烈的爱国主义精神，颜真卿了如指掌，敬重有加，加上自身及家人的特殊遭遇这一心理因素，他自然而然地将张巡的事迹传颂给饶州人民。对于重教化作用的政治家来说，这是再顺理成章的事不过。作为府治，在鄱阳立靖忠王庙丝毫不足为奇。

据《饶州府志》《鄱阳县志》记载，张王庙在元明之季两度大修，清代三次重建。

明清至民国时期，张王庙的规模恢弘，肃穆庄严，前后三楹。张王殿正中有张王座像，两旁配祀有名臣许远、名将雷万春、南霁云塑像。殿后有后金钟阁（又名夫人阁），祀祭柳母娘娘。金钟阁东侧有观音堂及庙祝沙弥的厢房。庙前榕树遒劲，枝繁叶茂；庙后苍松翠柏，直耸云天。

鄱阳县城浮舟寺口原为一片柳林，传说这里是柳娘娘的娘家。早年，这位鄱阳美眉因恋慕张王爷排场（鄱阳方言，意谓张巡俊美，潇洒，有风度，有气质）而得相思病。她临死前向家人坦然表白深爱张爷，并说张王托梦于她，要娶她为妻。十八岁的柳姑娘死后，好事者将其塑成菩萨像，奉为“张王娘娘”。

张王庙大门上悬有“天地正气”横匾，为清代举人戴涵芳书写。

二门口有清朝鄱阳税卡官张珂撰写的对联：

            赫赫威灵唐代战功光史册

            凛然正气韩文书后挟风霜

        张王殿上有两幅对联。

        一为清朝拔贡谢桂芬撰写的对联：

            千秋不朽睢阳齿

            一字之褒正气歌

        一为清末民国初鄱阳文人谭椿寿撰写的对联：

            名山祀唐代忠贞，欲买良金写遗像

            此地异睢阳祠庙，不教顽铁范神奸

        柳母娘娘殿亦有佚名者书写之对联：

            千江有水千江月

            万里无云万里天

2010年5月28日，鄱阳湖文化研究会张巡研究分会在鄱阳县张王庙挂牌成立，来自鄱阳县统战部、民族宗教局、湖城办、文联和鄱阳湖文化研究会的主要负责人同张巡研究分会的会员、张王庙管委会的宗教界人士一道参加了揭牌仪式。成立张巡研究分会，对挖掘鄱阳湖庙文化，研究张巡忠烈文化对鄱阳民俗文化的影响，弘扬和宣传张巡爱国主义精神，都将具有积极意义。

2010年12月28日（农历十一月廿三日），为了策应环鄱阳湖经济区建设，打造鄱阳文化名城，纪念爱国英雄，弘扬爱国思想，倡导忠烈、忠贞精神，发展湖城经济，推动鄱阳旅游，鄱阳镇举办了张巡诞辰1300年寿庆，张王庙庙会暨张巡文化研讨会。庙会期间，鄱阳青年赣剧团公开首演了大型忠贞神话赣剧《柳母传》（饶河戏）。

张巡是一个为捍卫国家统一、拯救民族危亡而艰苦卓越、英勇顽强的大英雄。他与敌人决战到最后一息。有着忠勇品质 慷慨悲壮、宁死不屈精神，在他心中永远都洋溢着可歌可泣的爱国主义精神。