行走在铺满阳光的诗路上 ——读阳光禅意诗有感 文/沉香

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行走在铺满阳光的诗路上
文/沉香
初识阳光是在一次作协的茶话会上,当时的他言语不多,即使是上台朗诵诗歌,也给人一种羞涩的邻家大男孩的印象。不曾想到,随着接触的深入,尤其品读他的诸多诗作,你会油然而生一种感慨:阳光,仿佛就是为诗而生,读他的诗,仿佛寒冬里的一束阳光,给人以温暖。又似迷途中一盏明灯,照亮的不只是前方的路,还有一份来自心灵深处的思索。正如阳光的诗观:诗歌是生活的一面镜子,写作的最终目的是不断擦拭自己身上的灰蒙,直至遇到有缘的明镜的你。行走在铺满阳光的诗路上,享受一份旷世的静美和安宁,着实是一种享受。
关于禅意诗,古代留下不少机趣灵动的禅意诗的诗人不乏其多,诸如王维《山居秋暝》,近代台湾诗人洛夫的《窗下》,都令我们赞不绝口。这就是禅意诗的魅力,给人的不仅仅是一份唯美的诗情,更有几分深刻的领悟。
阳光的诗,构思新奇、意境悠远,不曾想过他的禅意诗,极富禅味,真正表现空澄、静寂、圣洁的禅境和心境,这也正是禅意诗的主要特色,富有情趣,表现的是空寂、淡泊、出世的情怀。
如《手》这首诗,前3节描画的是芸芸众生手——“手,端杯的手。手,拈花的手。手缩进袖子里抖空弦的手。手,执扇的手。手,提篮的手。手,盈盈荡波的手。手,月下 摇桨。采莲的纤手。”寥寥数语就勾勒出凡人之手的形态,第4节和第5节诗人思绪飞跃,想到了南海观音的手,睡着的古敦煌石壁上神女的手,道出的是一种凡夫俗子的仰慕,阳光借手意图何在?诗的末尾处在对饮花间酒的画面中娓娓道来——“水墨的爱池。我们蓬头相执的荷月幸福已是满溢。莫念三生,三生已是有幸。”尤其最后两句,流露出何等安逸的心境,这种空灵的顿悟没有一种纯净的情怀是难以做到的。
阳光的诗精短而情意悱恻。如这首《欢喜》——“我喜欢这样看着你/一朵、两朵/羞涩的样子/脉脉老去/老去眉目深处的微语/连同一杯爱情的水。”短短六句诗,却流露出一份圣洁的爱恋,仅仅是这样的眉目传情,盈盈一水间,脉脉不得语,心中有爱,又何需太多表白,山盟海誓不过如此。此诗,折射出诗人阳光温婉柔情的爱情观,这和阳光的个性密不可分。
贾岛在《题李凝幽居》有一句诗“鸟宿池边树,僧敲月下门。”甚为经典,关于“推敲“的故事也由此流传开来。阳光独具匠心构思一首短诗——《僧敲月下门》:“地老天荒,仿佛只为一首写也写不完的诗。鸟宿了池边的树,僧披着月影的裟。我,推?我,敲?万籁贴着俱寂的门。”读着这样的诗,你的眼前仿佛呈现了一幅寂寥的画面,一位僧人行走在月色下,他一点也不觉得孤单,因为他的心中在作诗,为一个字百般琢磨,这需要怎样的孤独?这需要怎样的心境?但凡经典传世之作,都需要在万籁俱静时与自己的心灵对话,看来不无道理。在这首诗里,我们也仿佛看到阳光的影子,这一首首经典之作,是如何在夜深人静的时候,在眉宇凝思间完成。
每一个人,在这物欲横流的社会,总有迷失自我之时,该如何面对?或许你能在阳光这首《一个人走失的时辰》找到答案——“现在,明明灭灭的灯火恍若隔世。一个人走失的时辰,重新回到自己深睡的海。像千万条海藻,你游回自己的柔软。”柔软是海藻的本色所在,当你感到迷茫时,最好的办法就是让自己那颗浮躁的心安静下来,只有在安静的时候,才能找到真实的自我,才能获得灵魂的真正自由。这就是阳光的高明所在,一个巧妙的比喻,将生活哲理深入浅出表现出来。
禅意是什么?诗人少木森这样解读:是自然的生活,是随缘洒脱、逍遥自在;‘禅意’就在我们的身边,是我们对事物的一种看法和态度。每个人心灵都盛开着一朵美丽的花,不要埋藏自己心灵盛开的花朵,这恐怕就是‘禅意’吧?!”阳光的禅意诗,惟妙惟肖地印证这一点。读他的诗,让我们不仅走入他的澄澈安宁的内心世界,也洞察到自己的内心,在低吟浅唱间,你会油然而生一种感慨:生活原来可以这样的安宁和美丽,生命,原来可以这样的豁达和明亮。
行走在铺满阳光的诗路上,领悟:禅,生命的微笑,我们都应好好珍惜。
附:阳光部分禅意诗
手
手,端杯的手。
手,拈花的手。
手缩进袖子里抖空弦的手。
手,执扇的手。
手,提篮的手。
手,盈盈荡波的手。
手,月下
摇桨。采莲的纤手。
手曼妙。
手千姿
南海观音的手
手,在睡着的古敦煌石壁上。
禅悟的心,随手扶摇出
一个神女,
飞天的梦。
一壶花间的酒无数次盅惑白玉的杯闯入
水墨的爱池。
我们蓬头相执的荷月
幸福已是满溢
莫念三生
三生已是有幸
2008.7.29
欢喜
我喜欢这样看着你,一朵、两朵
羞涩的样子
脉脉老去
老去眉目深处的微语
连同一杯爱情的水
2009.2.23
僧 敲月 下门
地老天荒,仿佛只为
一首写也写不完的诗
鸟宿了池边的树,僧披着月影的裟。
我,推?我,敲?
万籁贴着俱寂的门
2009.12.6
一个人走失的时辰
现在,明明灭灭的灯火恍若隔世
一个人走失的时辰,重新回到自己深睡的海。
像千万条海藻,你游回自己的柔软
2010.1.9