http://222.134.81.89/schoolweb/bmlxx/Article_Print.asp?ArticleID=348 (过故人庄)

引用自高适原著《咏史》一首。

    咏史    高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

 

    这首诗说的是范雎与须贾的故事。须贾是战国时魏国的中大夫，范雎即范叔，曾经为须贾的下人。因为须贾毁谤范叔并且要以鞭刑处罚他，范叔逃到了秦国，改名张禄并成为了秦国宰相。须贾出使秦国，范叔衣衫褴褛去见他，须贾拿出粗丝袍子赠给范叔以示怜悯，后来才知道范叔已贵为了秦国的宰相，羞愧的很。 这个故事记载在《史记*范雎蔡泽列传》里，有兴趣的读者可以找来原文看看。

    须贾见到衣着褴褛的范雎，拿出粗丝袍子相赠，似乎没有什么不对的。可是他目中无人，不知道范雎的才华，把这样有才能的人当作普通老百姓看待，就是他没有识人的智慧了。

 

小小的读后感：

    高适，渤海蓨（tiao）人（即今河北景县人），性格落拓，不拘小节。早年并没有建树，四十九岁中科举，然后任封丘尉，但却弃官，之后断断续续出任了朝廷的左骁卫兵曹参军，谏议大夫，左散骑常侍，被封渤海县侯，在唐代诗人中，算是得了高官厚禄的人了。从他的仕途，我们可以看出高适到过许多地方，边塞也有他的足迹。也许因为生活的磨砺吧，他的作品以边塞诗写得最好，内容也概括了边塞军民上至军官下至百姓的生活，弘扬了爱国主义精神，风格沉雄，有着一种凛然正义的骨气。高适著有《高常侍集》，今存诗二百多首。

    《咏史》这首作品观察透彻，对史实的分析，没有停留在事迹的表面上。高适通过对历史的审视，得出了一些观点。但是我认为他在这首作品里的看法其实有点尖刻。范叔实在太有机智，他对须贾的惩罚，带有恶作剧的性质，为了一次鞭笞竟想到给须贾如此一个尴尬，可以说这是有仇不报非君子，也可以说他到底和须贾一样有着骄傲的态度。尽管这态度或许是范叔当了宰相后才有的。当然这是我从一个角度来看范雎，我曾经听师长说读历史要全面，要有自己的主见，当时我并不知道这样读的必要，现在看来还是有道理的，能被司马迁写进《史记》的决不是简单的人物。

    在《千家诗》里有这样的一段话，清人吴桥说，‘古人咏史，但叙事不出己意，则史也，非诗也。出己意，发议论，而斧铮铮，又落宋人之病。’。大意是说人们吟咏历史一定要客观，不然就成了自己的意见，并非史实了。按这种观点，我们读上面这首作品时，就会体悟出它内敛的态度，这态度比诗里的范雎和须贾的骄傲可贵多了。

    其实在读《咏史》，我应该顺着诗人欣赏下范叔，批判下须贾就好，为什么会有如此多的感想呢？我在这里是想要“出己意”，想将高适的咏史变成我的议论而已，但是究竟会不会被宋人诟病，我是不担心的，因为我生活的今天离宋朝已经又过了千年了。