上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能,动善时。夫唯不争，故无尤。

                  －－老子《道德经》  　

　　译文

　　最高层次的善就象水一样。水具有种种美德，（它滋润万物）有利于万物生成却不和万物相争而保持平静，处在众人都厌恶的低下的地方，所以（水的本性）接近于“道”啊。（善人）居住之处象水一样顺应自然地选择地方，心胸象深渊一样顺应自然地保持平静，待人善于真诚、友爱无私，说话善于遵守信用，理政治国象水一样，善于净化污秽，处事象水一样，随物成形善于发挥才能，行动象水一样涸溢随时，自然顺应天时。正是因为不与人争，所以不会招至怨恨。

   “上善若水，水善利万物而不争。”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。“上善”也就是道德。人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物，却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善于与“仁”联系起来，“言”善于与“信”联系起来，“政”善于与“治”联系起来，“事”善于与“能”联系起来，“动”善于与“时”联系起来。只有能够做到“不争”的时候，才算是达到了“无忧”的境界。

   “上善若水”是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与世无争的人生心态。水，无色无味，无影无形，无语无声，无欲无争。这是水的柔静的真意。上善若水，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争高下，故天下最大的善性莫如水。善，缘于水的无欲、无求，不期回报。用最低的姿态穿行在自然与万物之间，用平常之心，于低处娴静随性，于险处独添一种风景，于污浊处自留一脉清白。争则不争，水遇物而分流，不与物争，却能汇聚江海，有容乃大。水的流动，给了山林，水便是清澈的涓涓溪流；给了大海，水便是浩瀚无边，涛走云飞；给了江河，水便是浪涛滚滚，悠悠荡荡，深沉不渝，东流而逝；给了湖泊，水便是平静如镜，照出山水、日月恒久的美丽；水遇洼地成湖泊海洋；水遇沟壑成溪流河江；水遇潮汐，就会逆转直上，惊涛骇浪！

   水之柔  在于水的无形，可方可圆，适环境而存

   水之刚  在于水的压力有多大，能量就有多高

   水之烈  在于可以排山倒海，泥沙俱下

   水之恒  在于柔韧滴水，可以滴穿磐石

   水之善  在于滋养生命，灌溉田园，洗涤污浊

   水之变  在于可以升华凝结

   水之广  在于自然处无所不在 

    人生在世如要效仿“上善若水”的无私善行，便要做到如水一样至柔、至刚、至净，应怀平常之心，做平常之事。平和心态静如水，正直为人明如水，轻看名利淡如水，面对坎坷韧如水。于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界里，漫步于上善若水的悠然里，那便是人生的最高境界！