小有天

万寿山西侧，万字河以东有圆亭一个，该亭现习惯上称之为“小有天亭”。但是如因此认为这就是“小有天”，则为错误了。至于由此引出谐趣园里的圆亭也叫“小有天”，那就更错了。

http://s2/mw690/67aca641tda4e17ed6671&690

正确的表述是：以“延清赏楼”为中心包括圆亭在内的一组建筑群体叫做“小有天”。

http://s10/mw690/67aca641tda4e1ab1a379&690

小有天建筑群建于乾隆时期清漪园。“延清赏楼”题名于乾隆十七年题写，见《钦定下旧闻考》。这是“小有天”建筑群的主建筑。

从陈设挡案查得，延清赏楼有正房，耳房各两间，但名称已不可考。

“小有天”题名于乾隆十八年题写，但是否制成匾额，及制成之后挂于何处没有记载。

清宫廷画师张廷彦在所绘制的《万寿庆典图》可看成清漪园全貌的依据。其中有“延清赏楼”及其附近建筑，圆亭有两层。

 光绪年间重建颐和园时，在原废墟上建“斜门殿”，“穿堂殿”，中间连以斜向走廊，圆亭为一层小亭。关于该二殿的名称，据当案可查，南书房翰林曾拟名“涵碧轩”，“景风殿”，“五明殿”等供参考，但未采纳，后取其俗名和工程用名，类似的现象还有“临河殿”，说明当时对该处景点的恢复极不重视。更有甚者，竟将“穿堂殿”和“斜门殿”相互混淆，“小有天”的匾额挂在圆亭之上。2000年清华大学建筑学院绘制的《颐和园西景区平面图》记录了这种混乱。

现在，“穿堂殿”和“斜门殿”的匾额已经换回，挂在圆亭上的匾额也予摘除，其挂钩还可以看到。

http://s6/mw690/67aca641tda4e1e32e0f5&690

“小有天”源出“洞天”。洞天又称洞天福地，是道教仙境的称谓，是神仙居住的地方，意思是山中有洞可通上天。有“十大洞天”，三十六小天等。

“小有天”的称谓首见《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“ 王屋山有小天，号曰小有天 ，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。”（注：王屋山位于河南济源县，即“愚公移山”中提及的王屋山。）

后来，“小有天”引伸至悬岩峭壁洞中有洞的名胜。

宋赵师侠《阳华岩》诗：“縈迴栈道泉湍响，疑是僊（仙）家小有天。”

自明清以后，“小有天”的名称引入私宅花园之中，最有名的要算杭州西湖畔的汪之萼园。该园位于南屏山麓山腰之上，周边瘦石玲珑，山间有米沛，司马光的摩崖石刻，登山可尽览西湖风光。乾隆南巡时对其极为喜爱，并赐名为“小有天园”。

乾隆回到北京后，在圆明园长春园内仿其建之，园中叠石按同样模样建筑，仍取名为“小有天园”。

于是，乾隆在建清漪园仿建“小有天”也就成了必然的事了。

这里位于万寿山西侧，岩石破土而出，山麓临河，隔岸昆明湖，颇具汪氏花园之环境。乾隆在岩石之上仿司马光和米沛，刻“画峰”，“碧鲜”，岩石之外设外廊，建石路，供以观石。万字河边，建小西冷，游船入昆明湖。因此，将其山下建筑群命名“小有天”则是顺理成章了。

http://s2/mw690/67aca641tda4e20bfd2b1&690

http://s6/mw690/67aca641tda4e22d422f5&690

虽然光绪年间在重建颐和园时将“小有天”的意境予以破坏。但是，如果今天走到“延清赏楼”和“斜门殿”的殿后，仍然可以见到山石的外廊和登山之台阶，足以对当年的景色作出推测和想像。

所以，根据以上依据，可以断定“小有天”绝不只是一个圆亭，而是以“延清赏楼”为中心包括圆亭在内的一组建筑群体。

最后再简要地叙述一下谐趣园。谐趣园位于万寿山的东侧，清漪园期间称惠山园。

http://s2/mw690/67aca641tda4e2798e311&690

上图为惠山园平面图，从其布局上看，面对水池的涵光洞及其叠石和“小有天”应属于同一思路。乾隆写了150多首惠山园的诗，并以金字书写《惠山园八景》诗册，除惠山园八景之外，乾隆十八年还题写了匾文“小有天”，“饮绿”，“练光”，“丛春堂”等。所有这一切可见乾隆对“小有天”之钟爱。但是，“小有天”毕竟未成景点，没有将其列入惠山八景之内。嘉庆十六年，改“惠山园”为“谐趣园”，在“涵光洞”建“涵远堂”。光绪年间，谐趣园建“知春亭”，“引镜”和连廊圆亭等建筑，于是，“小有天”的境趣彻底破坏，同时“惠山园”八景的趣味也受到影响。因此，将“圆亭”说成“小有天”是不正确的 。