《大成经》

（一章）

形形名名，我以之为空空静静，熙熙攘攘，我以之为冷冷清清。心得静为重，重为轻根，静为躁君。用而不乱，形名自成，临而不慌，揣摩浸透。

注释：本章为总体的方法论，为全书的开启。关于“形名”。“形”指的是各种各样具体物质，“名”指对物质的表述。《孙子兵法·势篇第五》：“斗众如斗寡，形名是也。”

“重为轻根，静为躁君”出《老子·第二十六章》。强调以静主燥。

译文：面对世界纷繁杂乱的事物，要以一颗冷静的心对待，就不会有矢轻浮。在冷静中反复揣摩事物的规律，并深刻领悟把握住它，就能够很好的指导实践。

（二章）

大成者，以水为德，协四海，溶天下。善利万物而不争。上善若水，大成之道，吾能使天下人归，然道不在我，在彼①。

注释：本章以水论道，为全书的总纲。关于大成为代表的道家文化，云南红塔集团将其作为企业文化，最先关注，颇有创造与建树。如

“大成者,以水为德,不拘处下,因势通变,不争而胜。”

“...大成者如水之顺势而为,不急而胜。大成者如水之绕石而行,迂回通变。大成者如水之谦逊实际,不拘处下。 ”

“上善若水——不争、通变、处下

大成者　如水之顺势而为，不急而胜。

大成者　如水之绕石而行，迂回通变。

大成者　如水之谦逊实际，不拘处下。”

在04年中旬曾经在央视以及江苏卫视曾经以水论道、以大成论道，大力宣传本文化内涵。

“ 协四海，溶天下”出《鬼谷子》，协和四海，善溶天下的意思。

“善利万物而不争”出《道德经》。

“上善若水”出《道德经》。均是对水美德的赞扬。

译文：学习得到大成道的人，都以水的美德为学习榜样。水能够协和四海，善于融合天下，有利于万物而不争自己的名誉。所以说最美妙的道德都像水一样。大成之道，就在于能代表道的发展方向而使人们跟随。然而道的发展方向又怎么会在自己这里呢，应该在更加智杰之士那里，只是我愿意跟随道的发展方向贡献自己一份绵薄之力。