佛洛伊德的潜意识理论对于艺术与文学也有很大的影响。

艺术家开始对人们潜意识的精神生活有兴趣了。虽然在十九世纪最后十年，佛洛伊德还没有发表他的精神分析理论时，所谓的意识流就已经成为主要的文学潮流，这显示佛洛伊德在一八九○年开始使用精神分析方法并不是偶然的，那是当时的时代风气。

佛洛伊德本人并未宣称“压抑”、“防卫机转”和“合理化”这些现象是他“发明”的。他只是第一个把人类的这些经验应用在精神病学上的人罢了。他也是一个擅用文学的例子来说明他的理论的大师。从一九二○年开始，佛洛伊德的精神分析对艺术和文学产生了更直接的影响。

诗人与画家，尤其是那些超现实主义者，开始试图将潜意识的力量用在他们的作品中。

超现实主义这个名词是从法文而来，意思是“超越现实”。一九二四年时，布烈顿发表了一篇《超现实主义者宣言》，主张艺术应该来自潜意识，艺术家应该从他的梦境中自由撷取灵感，并努力迈向“超越现实”的境界，以跨越梦与现实之间的界限，同时艺术家也有必要挣脱意识的管制，尽情挥洒文字和意象。

就某方面来说，佛洛伊德已经告诉我们其实每一个人都是艺术家，毕竟，梦也可以算是艺术作品，而每天晚上我们都会做新的梦，为了要解释病人的梦，佛洛伊德经常必须解释许多象征符号的意义，就像我们诠释一幅画或一篇文学作品一样。

最近的研究显示，我们睡着后，有百分之二十的时间都在做梦，也就是说每晚做梦两到三个小时。如果我们在睡眠的各个阶段受到打扰，我们就会变得烦躁易怒。这正表示每一个人内心都需要以艺术的形式来表达他或她存在的情况。毕竟我们的梦是与自己有关的。我们既是导演，也是编剧和演员。一个说他不了解艺术的人显然并不十分了解自己。

佛洛伊德并且提出了令人印象深刻的证据，说明人心的奥妙。他治疗病人的经验使他相信，我们将我们所见、所经验的一切事物都贮存在我们意识深处的某个地方，而这些印象可能会再度浮现。有时我们会突然“脑中一片空白”，然后过了一会儿，“差点就想起来了”，然后再度“猛然想起”。这就是原本存在于潜意识的东西突然经由那扇半开半掩的门溜进我们意识的例子，只是有时需要花好久的时间。

所有的艺术家都有这种经验。可是后来突然间好像所有的门、所有的抽屉都打开了，每个东西都自己滚了出来，这时我们就可以发现所有我们原本苦思不得的字句和意象，这就是潜意识的“盖子”被揭开了。我们也可以称之为灵感，感觉上好像我们所画的、所写的东西是来自于某种外在的泉源似的，这种感觉确实很美妙。

可是我们一定也有过这样的经验。这种现象经常出现于那些过度疲累的儿童身上。他们有时玩得太累了，因此在睡觉时似乎是完全清醒的。突然间他们开始说故事，而且所说的话仿佛是他们还没有学过的。事实上，他们已经学过了，只是这些字眼和意念“潜藏”在他们的潜意识中，而当所有的防备和管制都放松时，它们就浮现出来了。对于艺术家而言，不要让理性或思维压制潜意识的表达是很重要的。

有一个小故事可以说明这点，这是一个非常严肃、非常哀伤的故事。

从前有一只蜈蚣，可以用它那一百只脚跳出非常美妙的舞蹈。每次它跳舞，森林中所有的动物都会跑来观赏。大家对它那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一只动物并不喜欢看蜈蚣跳舞，那就是乌龟，它大概是在嫉妒。

乌龟心想，我要怎样才能阻止蜈蚣跳舞呢？它不能明说它不喜欢看蜈蚣跳舞，也不能说自己跳得比较好，因为那是不可能的。因此它想了一个很恶毒的计划。

它坐下来写了一封信给蜈蚣，说：“喔，伟大的蜈蚣呀，我对你精湛的舞艺真是佩服极了。我很想知道你是怎么跳的，你是不是先举起你的第二十八号左脚再举起你的第三十号右脚？还是你先举起你的第十七号右脚，再举起你的第四十四号右脚？我热切地期待你的回信。崇拜你的乌龟敬上”

蜈蚣读了信以后，马上开始思索自己是怎么跳的。它到底先举起哪一只脚？然后又举起哪一只脚？后来，蜈蚣不再跳舞了。

这就是理性的思考扼杀想象力的例子。

所以一个艺术家一定要能够“放得开”。超现实主义者就利用这点，而让事情自己发生。他们在自己的前面放了一张白纸，然后开始不加思索地写下一些东西。他们称之为“自动写作”。这个名词源自招魂术，因为实施招魂术的灵媒相信已逝者的灵魂会指引她手工的笔。不过这些事情我们还是等到明天再说好了。

从某个角度来说，超现实主义者也是一个灵媒，也就是说他是一个媒介。我们可以说他是他自己的潜意识的灵媒。事实上也许每一种创作都带有潜意识的成分。因为，我们所谓的创作究竟是什么呢？创作的过程就是想象与理性的细密交织的时刻，只是人的理性常常阻塞了想象力。这可不是一件小事，因为如果没有想象力，我们就永远不可能创造出什么新的事物。可以说想象力就像是一个达尔文的系统。

达尔文主义主张，大自然的突变物相继出现，但其中只有一些能用。只有一些能够活下去。

我们透过灵感所得到的许诸多多新想法也是一样。如果我们不过分管制自己，这些“思想的突变物”就会在我们的意识中接二连三地发生，但其中只有一些想法是可行的。这时，理智就派上用场了。因为它有一个重要的功能。打个比方，当我们把一天的收获摊在桌上时，我们必须加以挑选。

你可以想象如果我们任由自己说出或写出那些我们所想到（进入我们的脑波）的事，情况会变得怎么样呢？这世界会因为这许多偶然的冲动而毁灭，因为所有的想法都没有经过捡选。

所以我们是靠理智来加以捡选。想象力也许可以创造新的事物，但却不能加以捡选。想象力是不会“创作”的。一个创作（每一个艺术作品都是创作）乃是想象力和理智（或心灵与思想）之间互相奇妙作用的结果。因为，创造的过程总是会有一些偶然的成分。你必须要先“放羊”，然后才能“牧羊”。

整理自《苏菲的世界》（[挪威]乔斯坦·贾德   著）