壶天阁

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    简介：壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。明代称升仙阁，乾隆十二年(1747年) 拓建改名壶天阁，1979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。 　　

清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷璐又联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”这里海拔为 800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。

壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑，由12层条石砌成，东西宽14.5米，高4.75米。跨道拱形门洞，高3.1米，宽3.5米，总进深7.95米，其中北面2.4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔10米，进深5.4米，通高5.9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗(上亮窗)。正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。 　　

门洞的上面是1993年重修的三清殿，殿内供奉着三尊天神：元始天尊是道教的第一大神，左手虚拈，右手握棒，象征着混沌世界的无极状态；灵宝天尊手捧半黑半白的圆形阴阳镜，象征着从无极状态延伸到太极；道德天尊手持一把阴阳鱼扇子，象征着从太极生化出来的两仪。这便是一幅道教的宇宙演化图。 　　

阁北有元君殿3间，内置元君铜像建在高0.8米的台基上，坐北朝南，面阔11.5米，进深7.2米，高7.46米，四柱五架梁，七檩前后廊式。正间柱下有石鼓柱础，前面檐柱和老檐柱下覆莲式柱础，筒瓦五脊硬山顶，檐檩、阑额上饰墨线小点金彩绘。正间开门，装四扇六抹隔窗；次间装四扇四抹隔扇窗。

泰山餐饮中最负盛名的是泰山豆腐宴与野菜宴。历代帝王来泰山，均“食素斋，整洁身心”以示虔诚。 “荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶汤白菜、豆腐丸子、巧炸赤鳞鱼、凉拌鲜黄花菜、凉拌山丁香”等均味道 鲜美，清香可口。

回马岭

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    回马岭古名石关，又名瑞仙岩。此地山势陡峭，峰回路转，马至此不能登，故名。石坊后盘路岌岌陡绝，东南上而西北折，形似马蹄，故称马蹄盘。崖壁题“勒马回看岱岭云”。 　　

岭东为十峰岭，峰峦重沓，夏多奇云，古称云岩；西南有云头埠，奇岩突起，烟云中若人立，似兽蹲；西为九峰山，重山横亘。 　　

岭巅有金星亭，又名药王殿，其西为三大士殿。 　　

岭西北是鹰石涧，涧东有巨石高耸如鹰而名。跨涧有步天桥，桥北为十二连盘，盘西有集《兰亭贴》题刻。

来历：关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法。宋真宗赵恒回马说流传最广，与清乾隆在乾隆十三年（1748年）登泰山时在此赋诗题刻有关：“瞳日照紫芙蕖，石登盘行路转徐，传是真宗回马处，当年来为奠天书。”至今摩崖石刻仍保存完好。可是，从历史记录来看，宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年（1009年）立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛碑》中记述：“上乃乘轻舆，陟绝嗽，脐日观，出天门。”这里的登山是指攀盘道石阶，“轻舆”应是指山轿而不是马车，也就谈不上回马。明萧协中著《泰山小史》（1932年版）和1986年山东人民出版社出版的《泰山导游》认为，“回马岭”之名是唐玄宗于开元十三年（公元725年）骑马登封泰山时，至此山势高峻陡拔，马不能上而得名。还有人认为，东汉光武帝刘秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山时，在此回马，遗名“回马岭”。

传说：乾隆皇帝来游泰山，来到之后，就叫县知事做好登山的准备。县知事不敢慢待，这时把所用的东西准备齐全。皇帝问县知事： “预备好上山用的了吗？” 县知事说： “都准备好了！只是泰山要饭的多，圣上要一路施舍小钱，恐怕钱不够开支。” 皇帝一听，气愤地说：“我是一国之主，难道几个要饭的还难住我了吗？好！你用麻袋装上几袋，看够舍得吧？” 县知事只好遵令预备。

第二天，乾隆皇帝出了城，到了岱宗坊。向北一望，路两旁要饭的，真是无边无际。无论如何得边走边舍钱，好几个人忙不过来。不久，钱就快舍光了，接着随舍随运。不管怎么运，总是不够舍的。末了，县知事只好报给皇帝。乾隆听了，再往北一望，路旁要钱的一个挨一个，真是寸步难行。只好叹了一口气，拔马而回。

县知事觉得很奇怪：为什么今天要钱的这么多呀？他挺纳闷，一夜未睡。天刚亮，他亲自跑去查访。到了北山坡一看，一棵草上顶着一个制钱。这时，县知事才明白，这是泰山老母嫌皇帝高傲自大，叫泰山的草都变成要饭的，看看皇帝有多大本事，哪能比上泰山老母的本领？因此，乾隆被迫拔马而回。从此，这个回马的地方，就叫“回马岭”。

峰回路转

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过了壶天阁，通过回马岭随即到达药王庙，这中间印象深刻的就是药王庙南侧峰回路转题刻处。登临至此，眼前视野豁然开朗，隐约可以看到山下的繁华。已经感觉累得无力前行，这时才发现前面山路漫漫、陡峭难行，看不到希望和尽头。向后看却是一片茫然、进退两难。

静下心来细细品味这半山腰的宜人风景，不禁想要登顶去“一览众山小”，此处称为峰回路转也许就是让人欣赏眼前，期待最高吧。

步天桥

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在此中间还有一景就是步天桥，意思是至此山路开始陡峭难行。

步天桥——于回马岭上、三大士殿西北，东西向，为单拱石桥，从一双叠瀑布的中间穿过，桥头石壁上刻有“月色泉声”四字。“步天桥”位于回马岭北涧上，单孔石桥，块石发碹，上铺条石。过桥，由沿溪东而行变为沿溪西而行。站在回马岭仰望，桥如在天上，因此而得名。

步天桥看似是一个普普通通的桥，不引游人注意，其实它还有一个动人的传说呢！传说，在很久以前，步天桥附近住着一个善良又勤劳的小伙子，以上山打柴、挖药为生。不过谁也不知道他叫什么名字，所以都叫他“山民”。山民从小就在山上玩，所以就练成了“铁腿”。他天天上下山，发现山路太陡了，行人上下山都很吃力，一不小心就会跌下山谷，那会有生命危险。就下定决心，一定要修一座桥。说干就干，山民努力地打柴和挖药，把卖了的钱攒起来，攒够了就买了铁锤和钎子。山民白天干，晚上也干，终于修成了，山崖上就出现了一座“无名桥”。“无名桥”为行人提供了方便。可不久，山民积劳成疾，过不久就离开了人世。因为他修的桥给行人提供了很大的方便，所以他的名声越来越大，人们为纪念他，就把这座桥起名为“便民桥”。

有一年，泰安新上任了一个县长，听说“便民桥”的威信如此大，便乘山轿上山看桥。他一看桥，原来是几块石头堆成的，游兴大发，说要重新建桥。第二天，真的发出告示要修桥，接着把“便民桥”拆毁了。又开始派役，要有怠慢，轻者加罚，重者押监。就这样，这些官员趁这次机会层层扒皮加码，头圆腰肥了。桥终于建完了，县官想要给桥提名，这样还可以把自己的名声留在山上，让人们忘了山民。就招集各地的文明墨客，到山上给桥提名，最后定下来叫“雪花桥”，又为县官立了歌功颂德的石碑，立在桥边。桥虽成，但没有人去赞美县官，人们而更是怀念山民，县官很不解。原来，自从桥修完之后有的人已倾家荡产，也有的人被迫自杀，有的人偷偷的把桥改成“泪花桥，又把“谢恩碑”推下了山谷。有一年暴风雨来临，把桥冲得一干二净。

附近的老百姓为了纪念山民，自发上山修桥，不久一座新桥建起了，就是今天的“步天桥”。也就是这座桥接天连地，从这里可以直接登极攀天了。