今天，我想给你分享一本很美的书，这本书的名字叫《森林中的法语》。讲起这本书，还有一个很有趣的小故事，当我第一眼看见这本书的时候，我是被它的名字深深的吸引，而吸引我的，最打动我的，是“法语”两个字。那个时候我正沉浸在一段很美的爱情，满心满眼，都只有与他相关的信息。我甚至没有看见，这本书，还有一个副标题。就这样，把这本书买了下来。当然，翻开书，认真阅读，看完了这本书，就知道了，此法非彼法，此喻非彼喻，那只是一个美丽的误会而已，但是我很感谢那个误会，引领我，买下了这本书，引领我用心去阅读。这本书的作者是一个悟道者，非常了不起，他的名字“阿姜查”。我很喜欢他的文章。现在，就让我们一起来分享一个小小的片段。

　　依佛陀的方式修行

　　人的本性似乎乐于犯错，虽然我们并不喜欢那样的结果，但是却沉迷于这样的行为。我们不喜欢扭曲的结果，但是我们却喜欢错误的行为模式。这绝非正见。事情不会突然出现，事出一定有因，不可能有果而无因。我们希望做很少的事，却领很多的钱;我们希望不用苦修，就能悟道;我们希望不用学习，就能拥有知识;我们希望不用努力，就能通过考试。所以我们去向隆波乞求圣水加持，这样做有什么意义呢?那个水有什么作用?我们需要的是努力工作，精进修行，用功读书。但是人们就是喜欢那一套。他们或许能从老和尚洒的圣水中得到一点灵感，但是用俗谚的话来说，那叫做连法的边也摸不到。

　　修行一定要有因果的观念。那些在自己身上下功夫的人，一定可以找到答案，获得解脱。就像指南针一样，我们以为自己正向东走，但是指南针会指引我们正确的方向。这就是法的本质，我们称它为“真实法”(sacca dhamma)，或“实相”。

　　因此，按照佛陀的方式修行，绝对不会出错。因没有错，果也不会错。

　　无论正见或邪见，它们都是你的修行根本。只有这两条路。不过，当你持有邪见时，你不会觉得有什么不对，甚至你会认为那是正确与好的。你既然受到遮蔽，看不见事实，当然就会出错。

　　错过无常

　　我们可以从观察事物明显的外观与实际状况，例如头发、指甲、牙齿与皮肤等，去了解它们本质上都是不稳定、不可信赖的与不净的。这是一种方式。如果我们加以研究，就能严肃地看待与认识它们，了解实相。虽然我们可能读到关于头发、指甲与皮肤等不净的文字，却仍然觉得它们美丽，并受到吸引，因为我们没有看见隐含的实相。实相从未改变，五蕴与四大不断生灭变化。情况就是如此，它们一直都是不净、不确定、无常、苦与无我的，这就是它们的本质。

　　非常有意思，非常巧合的是，今天一早醒来，我突然对自己，对自己的生活工作，有了一些新的领悟，一股强大的动力推动着我，开始动笔写那本我已经想了很多年的长篇小说，我的第一部长篇小说。我很期待有一天，能够把它很美的完成，很美的呈现给你，就像这本很美的《森林中的法语》。

　　好了，今天的分享就到这里，明天让我们在这里不见不散。谢谢你。我爱你。

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