最近，我有差不多一个月的时间在瑞士苏黎世的荣哥研究所讲授日本神话。大约在三年前，我曾应邀在国际性的经理人大会上就日本人的宗教性做过演讲。随着世界对日本关心程度的提高，请我作关于日本的演讲或课程的也越来越多，邀请我去海外的也同样越来越多。

　　越来越多的日本人因为“日本人很优秀”而欣喜若狂，经常能看到有不少人一边举出日本人各方面的优良特征，一边说着“这种事想必外国人搞不懂吧”。

　　日本有比其他国家优越的地方，这些不可能被简单地模仿——或者说，这些已经超越了你们的理解范围了——这种说法可真让人无语。

　　也有一些人极为反感这种观点，他们主张自己是国际性的人。人类世界原本就该是大同的，所以不会刻意地区分日本人和外国人，不管哪个国家的人都可以一样地交往，都可以相互理解，相互帮助。

　　这种想法与前面的那种想法一样，恐怕都有点太过极端。如果把这种事拟人化，我想你们会更容易理解一些。比如，某个人在表述了自己比别人优秀了多少之后，又对听众表示你们是无法从本质上理解这些的，或是说这些你们模仿不来——大家恐怕不太想和这种人交往吧。不过反过来，对那些总说自己和大家一样，不表现出任何的特性和独特性，只完全随大流的人，恐怕我们即便不会产生排除异己的反感，也不会特别想和他们交往吧。

　　即便是讲日本人的特征，也必须在一定程度上将之与全人类的普遍的东西结合起来，用其他国家的人也能听得懂的方式来讲述。特别是不能用日语，要用其他国家的语言来讲述。通过使用其他国语言来表现，可以让自己暂时从“日本”中撤出一步，保持一定的客观距离来看待。

　　让我略感欣慰的是，当我在荣格研究所的课上讲了我上述的观点后，有些人愿意找我谈一些私人的话题，这些人都有这文化差异问题或是民族同一性方面的困扰。这其中有生于南美，长于南美，自己是第三代移民的中国人。一直以来，他觉得自己是作为南美人活着的，可最近开始意识到自己内心的中国血了。也有人一直觉得自己完完全全像西方人一样地活着，可自己国家(东方)的事却出乎意料地出现在了梦里，他们不知道该如何去理解其中的意义。

　　上面所说的这些人都活得很国际化，从表面上看他们都适应得很好，没有任何问题，可仔细说来，他们却都因为根在哪里的问题而苦恼不已。

　　在我以日本人的身份讲述日本神话的时候，他们并没有将我讲的这些当作日本的事来听，而是在考虑自己怎样才能从围绕在自己身边的文化中找到自己的根，以及该如何与不同文化的人交往。

　　通过和他们的交谈，我想起来一位以前曾和我谈过话的在日韩裔人士。那位先生把自己的日本姓改回了韩国姓，他说：“越是能明确地认识到自己是韩国人，和日本人之间的交往就越容易。”这一点给我留下了十分深刻的印象。

　　确实，如他所言，我自己也深有体会。我也曾经因为对方是欧美人就觉得人家了不起，对其敬而远之，不敢交往，或是一下子又瞧不上人家了。当我不再做这些多余的事之后，才开始明白，不管是欧美人还是别的哪国人，好人就是好人，坏人就是坏人。在这之后，我就能毫无压力地与之交往了。

　　这么想来，人类所站立的大地并非一个平面，而是一个球体，这一点实在是富有象征性。尽管每个人都在不同的地域以各自不同的方式生存着，可要是沿着每个人的根一直向下探寻直抵地球内核的话，是能在某一点交汇的。不过，这实在太理想化了，我们基本上无法探寻彼此到那么核心的地步。可即便如此，与其说什么国际化，让自己像无根的小草般摇摆不定，还不如更深刻地探究自己的根基，以寻觅与他人的交集更实际。

　　摘自《心的处方笺》

 

 

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