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（2009年3月4日推荐）

婚礼和葬礼，在中国人心目中，是两个很重大的事件。倘若将两个事件本末倒置，重新建构，重新认识，还是需要一定的时间。因为这种打破常规的行为，牵扯的不是一个礼俗，而是人们对这种礼俗的新的约成。——孤鸿远走

葬礼大红灯笼高高挂，非婚礼丧俗新风需思考（原创）

文/孤鸿远走

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十里乡俗本不同，然而，跳跃人们已经“约定成俗”的观念，那更是难上加难。

婚礼，在人们普遍意义上是一个吉祥的，喜庆的事情，所以在操办时多以红色基调为主，求得是大红大紫，美满幸福，红火一生。与之相反的葬礼，在人们的眼中，则是一个悲哀的，伤心的事情，所以在操办时多以白色基调为主，为的是继承传统，送走亲人，空白一片。

可是，将这两种人们普遍意义上截然不同的事情，颠倒过来看，丧事大红灯笼高高挂，实属少见。这种破常规的举动，能得到大家的认可吗？

这不，近日看到一条信息。说的是汕头一位103岁老太去世，儿孙们为她办了一场“红色葬礼”，红灯笼，红地毯，《世上只有妈妈好》悠扬动听的歌声响起……大家伙一听前面这些，还以为这是在办喜事，其实是葬礼。

老太太的葬礼分为“家奠”和“公祭”两部分。公祭上，儿孙们和众亲属，一改披麻戴孝的传统做法，从孝子到曾孙均一身深色衣服，胸前系上一朵白花和黑色“奠”字。200多名村民佩戴着红纱臂圈，依次向老太太的遗体鞠躬告别。家奠上，老太太的长子许先生宣读悼词，介绍了老人一百余年走过的风雨历程。

这是一场百年罕见、特别的“红色葬礼”，让人倍感新鲜。但让人感觉新鲜的同时，也引发了众人的深深思考，这种反常规的行为，有悖旧习俗的做法，能得到民间的认可吗？

市井的人们，一般都认为年龄过了耄耋之年的老人，逝世了都是喜事，在他们的亲人和子女眼里也是。是的，人毕竟要走这条路，谁都不能逃脱命运的追溯，逃脱生物的轮回，人，都会慢慢老去，直到入黄土为止。耄耋之年的老人，在我看来，安静地在没有“受苦”的情况下逝去，确是一件喜事，因为他（她）不但解脱了自己，也减轻了家人的负担。

世间的礼俗，都是在长时间的生活积累中形成的，然后在生活中慢慢地形成它的特点，最后得到人们的“一致认可”。所以，一个礼俗的形成，需要一定的时间，也需要一定的过程。

那么，老太太的家人为何想到举行这么特别的葬礼呢？他们难道不害怕世俗的言论和谴责吗？事情的发展，需要时间的。第一个敢于“改”的人，也许会尝到“涩”的味道的，但他是勇敢的。这位老太太活了103岁，消息说无疾而终，而且四世同堂，家人健康，是值得庆贺之事，所以他们将丧事当做喜事办。

人心都是肉长得。我没可以理解老太太家属的行为，因为这是他们家的事情。但这场“红色葬礼”明显有别于潮汕地区一般的葬礼，许多人根本就没见过这样的葬礼。这种“新鲜”的行为，是值得我没反思的。

这一场特别的葬礼，也是一场“进化”的葬礼，人们的物质文化水平提高了，所以对传统的礼俗也有了新的解释和认识。丧礼从“哭声”到“歌声”的转变，正是民间“死亡观”的大变化，也是对生命新理解的进步。

一场“红色葬礼”，我没不能看成简单的民俗现象，更重要的是我们对民间礼仪是如何建构、传承和重构的思考。老太太这种“丧”转“喜”的事情，既是对传统习俗的挑战，也是在传统习俗基础上的认识型创新，更是对旧的一些思维的突破。

生命的延续，需要思考。人类的进步，需要思考。习俗，需要进步性的改善，也需要人们观念和认识的转变，但这些，还都需要时间。（初稿未改，不吝指正）