頂禮净空老法师

頂禮学院老师

阿彌陀佛！

《地藏经》是一部记载了萬物生靈生死痛苦之患及其何以度脫死生大事的良方，其中详细讲解了超拔过去、現在、未來冤亲债主令其究竟解脱的因果经。萬物生靈生灭自無始劫以來轮回不休，六道剛強众生，執迷不悟，廣造諸惡業，此因緣故，地藏菩萨发大慈大悲誓宏深願心，“眾生度盡，方證菩提，地狱未空，誓不成佛”，我們凡夫俗子想以什麼身得度即現何身，菩萨无处不现身，无时不现身，时刻在我們这些凡夫俗子的身边，隨時令我等得其度脫。人人都有机会，我們何以遇見学佛的善缘？業缘熟故，諸佛菩萨应感。當思“人身難得今已得；佛法難聞今已聞”。要充分珍惜这来之不易的缘分。

佛教我們何以掘发自性宝藏，大乘佛法的建立，是建立在心地之上，我們凡夫的心地其实也有着无量的智慧、德能，乃自性本具，但未开发而已，《地藏经》是一部经典的孝经，所以我們必須知道孝敬是性德，自性本具的善德，是大乘佛法修学基石。《本願经》典自始至终明显地告诉我們孝亲的重要性，佛法教学是建立在孝道之上，佛法圆满亦是建立在孝道之上，所以故“孝”贯穿經典关键。孝顺父母、奉事师长。

佛法修学目的是让我們能够证得法身，脱离苦海，也就是教我們仔细观察事實的真相，我們證得虚空法界一切众生其實都是自己，自然便不會對一切众生心生恶念。斷一切恶，恶断尽，善便生。念念利益众生，帮助众生入此境界，知得宇宙人生真相，是法身，明白此真相，是自性本具圆满的般若智慧。法身、般若、解脱是三德秘藏，是地藏菩萨修学和教化众生的依据，他就是凭借自性本具的三德秘藏修学和教化众生的。

若我們在今生当中随自己烦恼习气去发展，那便造作了极大的罪業，福报在很短的时间就享尽了，然后恶报现前，便堕三途，故，今生若真想超越六道、十法界，唯有真诚心、孝敬一切众生，谦虚卑下。四悉檀和四摄法，是十方三世一切诸佛度化众生的方藥，我们必須努力修习，把它作为处世待人接物的原则，转变往昔错误的观念，在生活中，放弃控制万物的念头，因为这念头是妄想、分别和执着，若欲见到一心，见到自性，障碍一定要弃掉，我們的心方可恢复到清静、平等、正覺，方知宇宙真相，才能成就自己去更好的帮助别人。

佛法讲執著是见思烦恼，分別是尘沙烦恼，妄想是无明烦恼，用看破、放下破这三种煩惱迷惑。放下从根本上放，放下对世出世间法一切人事物的执着。诸佛菩萨跟凡夫的差别就在一念之间，一念觉就放下，一念迷就分别执着，真正明白才是觉悟。唯有看破，才能放下，放下万缘、非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿言、非禮勿行、非禮勿思，乃至意不贪诸法。我們只有把自己心里肮脏的东西洗掉，心才能清静，所以要想有所成就，就要先成就自己的德行，成就自己的德行是先断烦恼。如何断？依佛陀及净空老法师的教诲，不外乎这几个字：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛。我們明白事實真相后，要真正的做到勤奮休學，每日精進。早日證得菩提，廣度眾生。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；

我今見聞得受持，願解如來真實義。

以上是弟子未成熟的心得報告與體會，如有不妥當的地方，望請老師慈悲指教，學生感恩不盡。阿彌陀佛！

學生 ec05364（釋賢昕）頂禮合十