原文：

噬嗑，亨。利用狱。

初九：屦校灭趾，无咎。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

六三：噬腊肉，遇毒，小吝无咎。

九四：噬干胏，得金矢。利艰贞吉。

六五：噬干肉，得黄金。贞厉无咎。

上九：何校灭耳，凶。

解读心得：

噬嗑卦，上离为火，下震为雷，火雷卦。火与雷皆为刚猛暴烈之物，均可杀伤人性命，借指刑罚。噬嗑指咀嚼咬合，以清阻通塞，比喻处理社会问题。噬嗑卦主审理刑狱。

本卦卦辞的各种解释大同小异，卦意的解读似乎没有难度。其实不然，各种解读皆牵强附会，很难融会贯通，我不能从中得到合理的启示，于是另辟蹊径，不妨围绕审理刑狱这一核心卦意对先民的心思妄加揣测一番。

与尧、舜同时期的皋陶制定五刑，被称为中华民族的司法之祖。五刑中墨（黥）、劓、剕（刖）、宫刑为肉刑，大辟为砍头死刑。传说中的大禹之父鲧治水，虽无功劳，也有苦劳，却被处死。秦惠文王的老师公子虔被商鞅割了鼻子，就是劓刑。孙膑被庞涓“以法刑断其两足而黥之”，就是刖刑和墨刑。如此严酷的刑罚持续了两千多年，西汉初期汉文帝取消肉刑，却不彻底，不久司马迁受了宫刑，被文帝的孙子武帝给阉割了。宋代还有在囚徒脸上刺字的黥刑，梁山好汉们大多脸上都被刺过字。至于说腰斩、凌迟等骇人听闻的刑罚直到清代还有。

由此可知，在中华民族五千年的文明史上，这些残酷的刑罚极为普遍，在审理刑事案件时实在就是一些再正常不过的操作。因此我以为本卦中的“灭趾”“灭鼻”“灭耳”实则就是断足、割鼻子、割耳朵等肉刑，“遇毒”“得金矢”“得黄金”就是服毒、射杀、吞金等三种死刑。“腊肉”“干胏”“干肉”都是干肉，都是难以咀嚼的坚硬食物，在此比喻十恶不赦的恶劣行为，不杀不足以警戒他人。

东坡先生认为噬嗑卦是社会道德衰败时的现象，人与人之间相互侵害，道德教化已经无能为力，必须用严刑峻法来约束。我与坡仙所见略同，呵呵！

     2025年5月26日 星期一