人之一生，或多或少都要交一些朋友。于是有关交友的警句、诗文、故事等举不胜举，其中孔子的“三益”“三损”被认为是衡量朋友好坏的标准。然而现实并非如此，“友直”者很难被人接受，“友谅”者多被视为愚憨，“友多闻”者常遭嫉妒被孤立；反倒是“三损”常成为好朋友的标配，同坏则是铁哥们的纽带。如此这般，人类历史上的交友现象往往是这样：每个人最初都想交很多益友，费尽心力交了一帮损友，最后孤独无友。

换一个角度来看，交友可以分成四重境界。

第一重境界，小人之交。

小人居于社会底层，地位卑微，物质贫乏，世俗好利，所在皆是也，绝没有丝毫贬损之意。环境影响，欲望使然，人与人交往大多伴有利害交关，“出门靠朋友”“朋友多了路好走”正是对小人之交的最好诠释。维系这种交往的关键在于利害平衡，双方利害一旦失衡，绝交往往不可避免：

跟你相处这么多年，沾过你什了光了！

常给你办事，你给我办过什了事了！

常和我借这借那，净吃亏，跟这个人没法处！

倒不是帮过我几次忙，常说起来没完没了！

...... ......

所以朋友交往可以有利害，但必须搞好平衡，绝不能存占便宜之心，行损友肥己之事。

张耳和陈余堪称秦末汉初的英雄豪杰，身处困境时曾处下过命的交情，发达后两人竟生死相搏，不能共存。可见不只小民如此，上层社会的名流显贵也不能免俗，人性使然，无关财富地位。

第二重境界，君子之交。

小人之交甘若醴，君子之交淡如水。君子之交的前提就是没有利害纷争，仅仅是趣味相投，就比如高山流水那样的传说。皇帝和乞丐也可以在一起谈音乐，此外你做你的皇帝，我做我的乞丐，两不相干。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”和尚、妓女、农夫，一切人皆可交，生活大师苏东坡的君子之交遍布天下。

天下兴趣多矣，琴棋书画诗酒茶，钓鱼麻将爱收藏，跑步游泳各种球，没有物质交往，不受财富地位所限，仅止于兴趣爱好，切磋琢磨、增长见识、陶冶性情而已。

第三重境界，知己。

何为知己？彼此熟知，倾心相交，欣赏其长处，包容其短处，不离不弃，无怨无悔。鲍叔成就了管仲，管仲临终前，齐桓公问管仲鲍叔可以接你的班吗，管仲说鲍叔不适合做宰相，鲍叔说还是管仲最懂我。这才是知己，历史上惟有管鲍，现实中多是夫妻。

第四重境界，神交。

神交，顾名思义就是精神心灵之交。比如延安之毛泽东和上海之鲁迅，相互敬仰，却从未谋面。如若让他们谋面呢？建国后有人问毛：假如鲁迅活到现在，你将咋样待他？毛说：他要么不说话，要么进监狱。

失去双腿的史铁生喜欢并羡慕跑得最快的刘易斯，美国飞人刘易斯读到了史铁生喜欢自己的文章，深受震撼，也喜欢上了这位身残志坚的中国作家，这也是神交。后来刘易斯来北京见到了史铁生，并互赠礼物。此亦为一段跨国友谊之佳话。

神交更多是单向的，比如偶像崇拜，比如引古人为知己。严格来说，这算不上朋友交往。然而偶像或古人不会拒绝你，不会抛弃你，也不会约束你，你的情感是纯洁无私的，自由浪漫的，神圣宗教的，因此境界也是最高的。一个人可以没有上述的三种朋友，但一定要有神交之友，那样你将永远不会独行。

           2024年5月16日 星期四