治人事天莫若啬。夫惟啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢、生长久视之道。

本章由“啬”入手而论道。

“啬”字在此不是现今人们所熟知的贬义“吝啬”，而是其本义“爱惜”，应当理解为爱惜自己的精神和体力，不要做无谓的耗费。不论做人做事，还是对待天地自然，都有规律可循，不必为私欲驱使而处心积虑，绞尽脑汁，劳神苦思，费尽心力，身心俱疲；否则，于己于人于自然于社会都百害而无一利。

见微知著，防微杜渐，防患未然，由细枝末节就可以通过规律特点推知事物发展的情况，这就是“早服”，所谓料事如神先知先觉也。诸葛亮、刘伯温等怪诞神奇之传说大概与此有关。预先推知事态的动向，自然就可以省时惜力，即所谓“啬”，进而就可以积累更多的规律道德，掌握的规律越多，就没有什么事情不可以做好。

道不可道，不可名，如“无状之状”“无物之象”“迎之不见其首，随之不见其后。”得道之人神龙见首不见尾，高深莫测，管仲、诸葛亮之类人也。何为得道？无他，按规律办事者也。这样的人，才可以有资格治理国家。

把无为之道作为治理国家之根本，国家就可以长盛不衰。就比如树木，只有根深柢固，才能长久生长，并被众人瞻仰。

本固枝荣，本固邦宁。

             2024年4月12日 星期五