出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

人但凡出生，必然都走向死亡，这是自然规律，概莫能外，所谓的长生不老皆为无稽之谈。在从出生到死亡的过程中，世人不外乎三种情况：一是正常生活，自然死亡，无灾无病，尽享天年；二是早夭或者意外死亡；三是畏死贪生，力求长寿，却适得其反，死于过度养生。前两种人皆为天命，第三种人不仅不能长寿，反而不能寿终，为什么付出却得不到回报呢？因为这些人把生命看得太重，违背了生命规律，反倒为此而心力交瘁，折寿而亡。这其实是背道而驰，也是因果回报。

在野外行走是否会遇到老虎和犀牛，上阵打仗是否会被兵器杀伤，这些都带有偶然性，不以人的主观意志而决定。所以老子用了“盖闻”，即今人所言“据说”“据传闻”等。从哲学思辨而言，如此表述似乎很不严谨，其实模糊性恰恰是对人生最合理的解释。“明知山有虎偏向虎山行”是鲁莽，善于养生的人绝不会如武松一般冒险，明知前路有虎兕，必然回避，不入险地，遇险的可能性就极小。勇猛杀敌者往往能从战场上全身而退，进攻是最好的防守，在战场就得遵循战场的规律，不惧死者，死神亦避之。

孟子说：没有什么不是天命决定的，顺应规律就会得到天命，知天命的人从来不会置身于危墙之下。顺应生命规律，处处都是生地，直到寿终，亦死而无憾。贪生畏死者处处皆可能是死地，死则死矣，亦不免贻笑大方。

徐志摩生得风流，死得浪漫。参透人世沧桑的蔡元培老先生给英年早逝的浪漫诗人送上一幅挽联：谈诗是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味参透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。

活得逍遥，死何惧之！人生是乐土，还是畏途，一切尽在无为大道中。

             2024年3月15日 星期五