上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫惟道，善贷且成。

二十二章中老子就曾引用“曲则全”等古已有之的六个具有辩证思想的熟语来论道，本章老子又借用十二个带有朴素辩证思想的熟语来论述道德。诚哉斯言，在老子之前，对立矛盾辩证统一就是中华民族的普遍思维，老子适时而生，援古论道，成为这一思想的集大成者。

在这十二个熟语中，明与昧（暗）、进与退、白与辱（玷辱）等对立明显，“大器”“大音”“大象”等耳熟能详，皆无须赘言。“上德”“广德”“建德”合乎三十八章“上德不德”之道理，真正的道德往往好像空空如也。“纇”为丝上的结巴，看似不平，实则丝滑无阻，我推测古人织丝多打结，平中处处有不平；又如用石块铺路，众多的不平铺就平坦大道。“质”即质朴本真，“渝”即变化，一切事物之根本秉性，看似固定不变，实则在不断变化。没有规矩不成方圆，“方”和“隅”就是规则，最大的规则就是没有规则。

道就隐藏在这些朴素的辩证法中，不可名，不可道：真正能理解并践行者就是大智圣贤，将信将疑择善而从者亦属聪慧难得，芸芸众生之随大流者对大道真言却是嗤之以鼻。由此可知，大多数人的好恶不一定正确，真理往往掌握在少数人手中，正是因为众人嗤之以鼻，道才愈显其真知灼见。

帮助别人可以成就自己，这样的道理就很少有人能明白，就算明白也很少有人能做到。境界再上一层，兼济天下可以成就普世众生，古今又有几人能及？这就是道。

            2024年2月16日 星期五