昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发（废）；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本邪？非乎？故至数舆（誉）无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

德者，得也。得道则为至德。道立于一，阴阳合一，一是太极，是宇宙间一切的本源。一就是道，得一就是得道，本章老子用134个字——整本书中最长的篇幅，铺陈其事，正反对比，论述得道则生、失道则亡的道理。

天得道则清明，反之将恐崩裂。地得道则安宁，反之将恐塌陷。神得道则灵验，反之将恐消失。河谷得道就会充盈，反之将恐枯竭。万物得道就能生长，反之就会死亡。侯王得道就能端居其位，反之必将高危坠落。

天雷地震，也就是天崩地裂，本是自然现象，却也一定是打破了某种平衡之后的爆发，追求平衡正是自然宇宙之大道。世人大多信命，神是命运的寄托，所以命运本就是人生的一部分；如果命运弄人，人就不信命了；神不灵验了，谁还信呢？此为神之道也。万物生长和君王治国之道无须赘言。

一至大，而又至微，得道的根本就是至微，由至微而至大。行远自迩，登高自卑，由浅入深，循序渐进，万丈高楼平地起，金榜题名苦寒来。因此君王最当谦卑，孤家，寡人，没有福禄，身无长物，远离荣誉，宁做石头，不求美玉，惟有以贱为本，才能常居高位，难道不是这样吗？

道理浅显，人所共知，却鲜有人及。莫要说一生一世，就是一时一事，古今又有几人欤！

            2024年2月8日 星期四