道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。

本章是“道经”的最后一章，对道大略作一总结——那就是自然无为，万物自化，天下自定。

无为并非无所作为，而是不乱作为，为所当为，当仁不让，无所不为。上有所好，下必从之。统治者如果能够守道而为，不乱为，民众自然也循规守道，不妄为，天下自然也就太平安定，万事大吉。由此可知，天下自定并非侯王一人守道则可，而是天下人共同努力之结果，侯王主要起表率作用，垂拱而行无为之大道。

人皆必有欲望，且都有放纵欲望欲壑难填之本性，荀子所谓性恶论。于是就须用无名之道来教化引导，即以道服魔，目的不是禁欲，而是克制欲望泛滥，使其回归到一个人的正常的天性，所谓“君子好色而不淫”之类。七情六欲必须有，不然则非人类也，以质朴为度，有自知之明，去除非分之想，就可以无欲无求，清静无为。

汉文帝躬行慈俭，顺应民情，重农宽商，废除苛政，轻徭薄赋，不以任何形式扰民，一时间天下富足，人民安居乐业，六七十老翁亦“嬉戏如小儿状”。这大概就是无为而治，人民自化，天下自定吧！

道的终极目标是天下自定，以天下为己任，可见道家消极避世之说纯属无知妄谈。

          2024年1月31日 星期三