将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

谁说道家无权谋？只不过道家的权谋也是来自天地自然之大道。比如本章中老子列举的四组矛盾对立的关系，矛盾双方辩证统一，互相转化，完全遵循自然界物极必反、盛极而衰的规律。圣人们往往能从中洞察这微妙的玄机，得出柔弱胜刚强的道理。

所以一国的统治者要像深渊中的大鱼一样，保持一种神秘感，绝不可以轻易露出家底，拿自己的“利器”向人炫耀，当如十四章中所言：迎之不见其首，随之不见其后。“利器”指锐利的工具，此工具可以理解为具象的神秘武器，我更倾向于理解为抽象的治国权谋。

天欲其亡，必令其狂。郑庄公正是深谙此道，故意放纵深受母亲宠爱的弟弟共叔段多行不义，等时机成熟后名正言顺地将其铲除。法家的权谋本来也源自道，司马迁把老子和韩非子合为一传，可知其理也。太史公在篇末的赞词中说：庄子、申不害、韩非子“皆原于道德之意，而老子深远矣”。

在刘邦的众多老婆中，薄姬最受冷落；在刘邦众多的儿子中，薄姬生的汉文帝也就显得最软弱。然而正是这一对最不受重视最不被看好的母子却笑到了最后；相反，那些张牙舞爪的夺嫡者皆不得善终。汉文帝也许正是在示弱而胜的成长过程中明白了权谋大道，成为中国历史上以道治国的第一人。汉文帝就是政治家中的老子。

            2024年1月28日 星期日