虚室生白是道家的一种精神境界：心中清澈明朗，没有任何杂念，就会生出智慧，悟出道来。白与黑相对，黑为非，白为是，黑即杂念，白即道。简言之：为人要虚怀若谷，把内心世界空出来，智慧道德等好东西就会如琼浆玉液般脉脉而入。

这其实仅是一厢情愿的美好理想，心中空下的位置可能生白，也可能生黑。比如现实中有些人附庸风雅，把虚室生白当作座右铭，命为网名，写成横幅条幅之类挂在墙上，俯仰可见，时时冥想，似乎立志要成为一个笑看人生的逍遥派大智慧者。其实这种擅长表现的人心中并生不出多少白，反倒可能装了满肚子的黑。虚室是一种难得的心理境界，生白则超凡脱俗，生黑则混迹人世。不过，心中多少没有些黑货，怎么能在这险恶的世界生存呢？所以生黑并不可耻，生黑才是沧桑正道，只要不是一片漆黑则可。黑白相映，能做到知白守黑就近于完人了。

肚子饿了，吃什么呢？想吃烤鸭，那就吃；不想吃或吃不起，那就选择烧鸡或煎鱼。就比如吃自助餐，食物种类丰富，根据自己的喜好选择，正常情况下大多数人都是这样。虚室中装白还是装黑，装多少白多少黑，装什么白什么黑，都由自己决定。还有一种情况，只有生肉，爱吃不吃。要干某种职业或想进某个圈子，必须先变得和大家一般黑，比如林冲上梁山入伙，必须得先纳一份投名状。有人反驳，是生而非装。生那就得有种子，人性即种子。赤子之心皆为虚，人性善恶因人生长，长大成人，黑白各就其位，世上绝不会有完全相同的两个精神世界。

同为禅理，一曰：“身是菩提树，心如明镜台。”一曰：“菩提本无树，明镜亦非台。”那么究竟是应该“时时勤拂拭，勿使染尘埃”呢，还是“本来无一物，何处惹尘埃”呢？虚和实其实是相对的，心存万物而不执着于一物，“本来无一物”就是所谓的虚。佛道归一。

儒道佛三教合一是中国知识分子追求的最高境界，而儒家子弟的脑子中装满了太多的功名利禄，很难将心灵世界空出来。孔子没见过佛祖，可他曾经当面向老子请教，他所赞同的曾皙那“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活方式和人生境界，就有道家率性自然的成分，而他的不肖子孙们境界就差了很多。

“自其内欲不萌而言，则曰虚；自其外诱不入而言，则曰实。”“有主则实，此实字是好，盖指理而言也；无主则实，此实字是不好，指私欲而言也。”这是朱熹的言论，带有典型的理学家的色彩。外诱不入而实，说明内欲已萌。如果内欲符合理，那这实就是好的；如果内欲是私欲，那这实就是不好的。其实，室一旦为虚，则万物皆可入，至于何物入，则全部由私欲决定，道理在私欲面前没有丝毫抵抗力。现实中，满口的仁义道德往往放了空炮，满肚子的男盗女娼反倒是真枪实弹。西方某宗教改革家说：人性倘无专务，魔鬼就会乘虚潜入。那么如果这个人的专务本就是魔鬼呢？朱熹言论中的“主”即专务，专务礼教道德，不然就会走上邪路，我们的理学家也是这么教育芸芸众生的。

私欲并非全是男盗女娼魔鬼妖怪，也有道德良知圣洁天使。我们应当做的是培养合乎情理的私欲，让这些近乎高尚的私欲尽可能驱逐名利低俗，即在心灵的黑白世界中，让白尽可能的占有更大的地盘。而实际情况是，低俗往往击退高尚，无论是在大千世界，还是每个人的内心世界，所谓道高一尺，魔高一丈。

           2022年8月9日 星期二