《兖州都督于知微碑》详注12

公五百挺生，博闻强记；三千受业，发瞽振聋。抚俗则黄霸重生，讲艺则颜回不死；俎豆益先生之馔，歌咏光夫子之门；发余燧于槐檀，导末流于洙泗。

公读《疏广传》，乃慨然叹：“古人云：‘相视尽£寿哉£！’

注释：

百年挺生，五百年才应运而生的一个人才。以五百年为周期，同样的人才会再出一个。典故出《孟子》，而纬书层层深化，成为成语。《孟子公孙丑下》：孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前曰，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”《顔氏家训》：“古人云：‘千载一圣，犹旦暮也。五百年一贤，犹比膊也。’”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”贾谊《新书·保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”

三千用孔子弟子典故。《史记·孔子世家》中说:“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”发瞽振聋，犹说振聋发聩。瞽，盲人。

抚俗：询问民情。黄霸(前130-前51)，字次公，淮阳阳夏(今河南太康县)人。西汉名臣，官至丞相，是历代循吏典型。

颜回，字子渊，也称颜渊。孔子的学生，好学而早死。孔子评价为德行第一。后世成为好学的典范。《后汉书》《》载：郗虑陷害孔融的奏章，有：“继而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”

俎豆，祭祀用礼具，代指祭祀。《论语》有“有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。”的记载。这里“益先生之馔”，含有境益先生的思想的意思。

用歌咏，光大夫子之门庭。《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”指知时乐命、逍遥自在、不求为政的志愿。

槐檀是古代钻燧取火的木料。改燧即火。余燧，近于说余火。

洙泗，即洙水和泗水。孔子在洙泗之间聚徒讲学，后世因称孔子及其儒家思想。唐卢象《赠广川马先生》诗：“人归洙泗学，歌盛舞雩风。”末流，后人、后学。

据文间，所读应该为《汉书》卷七十一之《疏广传》。此传后人亦称《二疏传》。

此句似为：“坐相视尽，谓寿哉何！”意思是眼看着他死去，管祝寿不祝寿呢。寿哉，代指祝寿语。《晋书》卷七十六《王暠传》载：明帝与大将军温峤书曰：“痛谢鲲未绝于口，世将复至于此。并盛年隽才，不遂其志，痛切于心。暠明古多通，鲲远有识致。其言虽未足令人改听，然味之不倦，近未易有也。坐相视尽，如何？”