《姚宋互补》详注4

附录二：

《吴文正集》卷二《私试策问》：

治天下之事多矣，有司尝考今古，以为其事之大者，十有二稽之古，而不能无疑。曷可行于今欤？

试因识时务者议之，古者冑子有教，何敎乎师保？有训，何训乎显中？诸吕之谋乱与奋节，甘露变故之后者孰优精忠？于贤否混淆，与抗疏朝廷草创者孰劣？上书美莽何谬欤？醉入赋诗何迂欤？愿闻所以得公族之道。古者力牧之外，何以有六相？禹皋之外，何以有十六相？丞相欲斩二千石，与置部刺史，而相府不相干者孰非？丞相欲斩戏臣与小臣加官，而相府不相统者孰是？萧曹旧隙，何以同心？姚宋不同，何以戮力？严明寛厚何以相资？善谋善断何以相用？醇谨相饬，才何劣？而系天下安危二十四考量？何宏二党交攻，量何隘？而为天下轻重二十余年，何才欤？愿闻所以为宰相之道。

古者諌无官，王事无阙。后世置谏大夫，世道不古，御史为传命记事，果得乎？御史为平章按察，果失乎？擢补阙以增直臣气，谓谏议有谏臣风者孰优？以中大夫守东海谏官补刺史者孰劣？守饶州而给事不肯草制，可法与？除刺史而舍人封驳，可嘉欤？愿闻所以得台谏之道。

古者金马承明之著作与中书之官，孰是？尚书侍郎之起草，与立学士之号者，孰非？取誉于贞观与德音除书者同乎？齐名于元和与号大手笔者异乎？赐与宫锦与下诏而悍卒泣涕者，孰贤？赠以玉带与赐诏而王逵效顺者，孰胜？愿闻所以得两制之道。

古者东观禁中之名，同乎？弘文崇文秘书之号，异乎？秘书府居于外何所始？秘书阁藏于外何所因？刘章、元成、施雠、周堪何官？扬雄、班固、傅毅何职？黄香、卢植、、蔡邕、马融与马怀素、褚无量，何所显乎？贾逵、丁鸿、与张说、徐坚、元澹，何以名乎？愿闻所以得馆阁之道。

古者左右史与内史，何所殊？大小史与外史，何以异？兰台掌图籍与禁中注起居，孰优？太史居丞相上与史馆于门下省者，孰是？三坟五典纪之何人？《春秋》《檮杌》，作之何氏？章程必付柱下，元功必藏御史，何意乎？太史必职司马，科斗必职东家，何见欤？郄太宗观史与郄文宗者，孰贤？郄张说托言与郄李德裕者，孰智？愿闻所以得史馆之道。

古者撢人巡省四方，与椽史分制诸郡，同乎？刺史秩卑权重，与州牧秩重权専，异乎？刺史扬州奏二千石罪，与刺史冀州不察长吏者，孰优？不肯捄火与不肯捕蝗者，孰劣？补职三百、不以私挠设学校、变风俗，与真刺史者，孰胜？单造贼垒、不毁滛祠、破禨祥与三独坐者，孰负？百城闻风而震悚，果贤乎？奸赃望风而解绶，果得乎？愿闻所以得监司之道。

古者六官掌于司马，孰为将？汉唐府衞孰为帅？韩、彭、卫、霍之功，孰多？靖、勣、光弼之才，孰愈？筑台简注而上客，何以诛？设坛宠拜而椒房，何以罚？汉中可战则战，非轻乎？荆州可和则和，非怯乎？朝受诏，夕引道与军旅，爼豆者孰是？卯受命，辰出师，与庙堂朝歌者，孰非？请抗强晋而学《春秋》者，何以有陈涛之奔？轻裘平呉而文赋者，何以有河桥之败？赵不敢东，匈奴不敢冦，愈于毁其家以舒国难者乎？胡不敢南，突厥不敢顾，愈于‘匈奴未灭，何以家为’者乎？愿闻所以得将帅之道。

古者渤海颍川之良，果拜守相，辄见问之，功乎？河北二十四郡无一忠，岂侧门俟进止之过乎？由荥阳为田大夫，与上蔡擢河南守者何如？道不拾遗、虫不犯境，与江陵反风不期伏虎者，何似？肥乡之才何以称益昌？山阳之才何以美滥？赏王成，何谓贤之不识？真卿何以复国？德化三异与忠信三善，孰优？民不敢欺与民不忍欺，孰善？愿闻所以得守令之道。

古者庠、序、学、校之名，同乎？司乐学、政学之制，异乎？六德、六舞、干戈、羽籥之制，何以殊？礼、乐、诗书、乡司徒之教，何以别？置子弟员五十人而至百人千人而至二千人，何以盛？圜桥亿万计，黉舍千八百室之，与每岁课三科，岁复増二科，何以精？国子三百人、太学五百人、四门千三百人，又何以盛？鹿鸣之歌，燕室之琴，举成送尚书，何以精？博士弟子领于太常，得乎？国子监隶太常寺、当乎？举司隶之幡，与捄朱穆皇甫规者，孰优？拒朱泚之乱，与褒陈仲举留阳城者，孰胜？敎牢修之书，何以乎？喉张显之诬，何因乎？愿闻所以得学校之道。

古者选部有尚书，何所始？尚书有吏部，吏部有侍郎，何所自？用人不分流品，故有引强蹶张致相者，何法？官必取之法律，而财赋必取之，入粟补官乎？选官清鉴与详宻者，何如？平允与请谒不行者，何若？山公启事，与二十年天下无遗才者，孰优？金背镜与二十年留得人者，孰是？或无藻鉴，或贤否杂进，与曳白之讥，孰非？或较覈失实，或大纳贿赂，与市瓜之讥，孰劣？愿闻所以得铨选之道。

古者八元、八恺，谁之苗裔？邓、虢、毛、原，何所自？出仕者世禄，与三衙三衞之制，何以殊？崇徳象贤与武选之较，何以异？多憨之夫，三箧之才，与元城之守，节孰优？细栁之屯，朱崖之排，与萧育之贤，孰优？任太子洗马、太子庶子，与校书郎、博士弟子者，孰胜？任侍中、司空，为郎、为中郎将者，孰负？父任与兄任，孰贤？族父任与宗任，孰愈乎？敎子以谄者何故？教子以容者何为？或谓任子不通，古今果当乎？或谓杂色入流者，果宜乎？愿闻所以得任子之道。

若此十二事，曷为而不戾于古？曷为而可行于今？其详言之，有司将以观有用之学。

天天新按：此文收入《元文类》卷46。据以校之。