《上幸东都，至绣岭宫》详注1

《资治通鉴》开元五年春事下《考异》注引：

又《明皇杂录》曰：

上幸东都，至绣岭宫。当时炎酷，上以行宫狭隘，谓左右曰：“此有佛寺乎？吾将避暑于广厦。”或云，六军填委于其中，不可速行。上谓高力士曰：“姚崇多计，第往觇之。”力士回奏云：“姚崇方袗絺绤，乘小驷，按辔于木阴下。”上悦，曰：“吾得之矣！”遽命小驷，而顿消暑溽。乃叹曰：“小事尚如此，触类而长之，天下固受其恵矣！”

按正月东幸，二月至东都。未炎暑也，今不取。

注释：

选自司马光《资治通鉴考异》开元五年春事下注。题目为天天新所加。

《资治通鉴考异》是宋代司马光所撰的史书，简称《通鉴考异》。胡三省注《资治通鉴》，将其内容分别插入原文。

《资治通鉴考异》此前正文“五年正月，幸东都。欲免河南尹及知顿使官。宋璟谏。”之后注曰：《实录》此年五月乙己，以李朝隠为河南尹。《宋璟传》云：“上次永宁之崤谷，驰道隘狭，车骑停拥，河南尹李朝隠、知顿使王怡，失于部伍。上令黜其官爵。”二传相违，盖当时河南尹不知何人，非朝隠耳。所以引《明皇杂录》，加“又”字。《明皇杂录》，《明皇杂录》是唐代郑处诲编撰的一部古代中国史料笔记，共三卷。

东都，上洛阳，武则天时改神都。《玉海》：《地理志》：陜州峡石县有绣岭宫。显庆三年置。灵宝县有桃源宫，武徳元年置。河南永宁县西五里，有崎岫宫。西二十三里，有兰宫。皆显庆三年置。《明皇杂录》：“上幸东都，至绣岭宫。”唐诗人李洞《绣岭宫词》：春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。崔涂《过绣岭宫》：古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。

炎酷：盛暑之酷热。广厦即大厦。清静的佛寺、高大的房屋易于避暑。

填委：纷集、堆积。这里指人多、混乱、无序。参阅注。据司马光分析，炎酷之暑热可能是虚，六军之混乱可能是真。

第：但，只。觇音chn，看、偷看、察看。不直接问，从旁察看，我这么热，他怎么办？

高力士回奏，等于给皇帝说观察的结果。姚崇穿着单薄，坐骑矮小，坐在树荫下。袗，单衣。絺绤，音zx，葛布的统称。葛之细者曰絺，粗者曰绤。乘小驷即小马。木阴即树荫。本文重点突出姚崇之智。小马低，故能行于树阴之下。穿着单衣，本属寻常。行路之时，不如官衙闲坐，皇帝要讲皇威，官员讲究官仪，总不如自家避暑实用。从这里可以看出姚崇务实从权、小事也预备之至。所以能以小见大。《诗经·国风·周南·葛覃》：“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”《论语·乡党》：“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”这是圣人的话，其实也是古来下层人民都知道的浅显道理。关键在于能务实。深宫之中、皇家威仪，不过是迷失了本性而已。中国文化层层堆积，常常有辗转反侧、踵事增华。附录二薛季宣之论序与诗，可以参阅。

《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”由此及彼，从小到大，小至养身，大到治国。避暑的智慧可以用于治国，则天下人都能享受姚崇智慧带来的好恩惠。唐玄宗这样的思维方式，体现出他对姚崇的极端信任。甚至有部分的偏爱与崇拜。也是一个年轻皇帝对见多识广的老臣的尊重。

这一句应该是在引用之后司马光评价，重点说明不取此材料入《资治通鉴》的原因：春天正月二月间，天气没有那么炎热。不合理为什么会有此传说？一半是事实，一半是传说，这正是谣言的基本传播技巧。姚崇之智，让人相信，故事重心只能从侧面看，姚崇的智慧，后人越传越神，玄宗的信任，兵越传越神。此二者如果成为信仰，其它时间地点，听者、读者、传者、记者，那里管那么多呢。而历史家谨慎如司马光，细考存疑，如此而已。