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    你我都向往自由，那份如在空中飞翔般的洒脱，我却是没有翅膀，只能看你飞了，如果有一天，我能振臂而起，便去云上寻你。

   远处一个女孩刚刚双手接着雪花，赞叹着下雪真美，便脚下一滑摔的狼狈，起身抱怨起这倒霉的雪。。。雪中自有美景与险恶，直如人生。看到美时，危险可能就在脚下。所以得意时不必骄傲，以免摔倒。。。失意时也不需抱怨，随处景美，赏赏吧。

                            叫爱无间，使情无伤，练意不迷，修心不乱。

   对境无心是真心，这颗心，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。你可能找到你这颗真心么？

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。多言数穷，不如守中，能不说便不说，多说一句，多耗元气，闭口。

内在常持一颗火热之心，我不冰，你也不冷。外在常行清凉之事，我不浮，你也不燥。火热心，清凉事，你懂？

我的琴新得名为落尘，因为许久没弹了，得闲不易，实不易。 我需珍惜这些人和事，惜缘珍贵，实珍贵。我当享受这忙碌，人生难得，实难得。我自心中常欢喜，常欢喜，常欢喜。。。

儒家有精进，积极的生活态度。道家有养生，完备的生活方法。佛家有清静，清晰的生活哲学。这三者实在相通融，能出世能入世。人生如同摸黑前行，谁也看不清来路，选不准去路，我们需要一盏明灯，指引前行，希望这三种智慧的光芒，能照一些进我们的心头。哪怕只有一点，便是希望。

   有两种人不知道自己的过错，一是圣人，因为他们达无为之境，超越了善恶对错。另一种是愚人，他执着于自己的对，便如被猪油蒙了心，看不到错，这很危险，因为在他眼里，自己无错，人人是错。他执着了一个我字，失去了觉知。智慧是做到不知我的觉知。习惯指责和抱怨的人，他不可恨，可怜。因为智慧太低。

事事皆有牢骚，早晚有天身体会发一个大的牢骚，那叫癌症。终有一日天地也会发一个大牢骚，那叫末日，何谓牢骚，心有不平而发之，有智慧的人要及早发现牢骚的病根，抚平心灵，便不会有负面的爆发，抚不平就舔，想想恬字怎么写，舌头舔心，慰平创伤。恬淡虚无真气从之，天地间莫不这股真气，你就顺了。

心静不静不要在静字上纠结，在欲，欲望使心不静，寡欲可静心。欲寡不寡不要在欲字上纠结，在持。纵欲才成欲长，持欲应有度。欲能不能持应在于知，你首先要知你当下的念头哪个是欲望，要常自观自省，做个有觉知的人。。。。却是。。太多个。。无知人！

无为不是不做为，而是不争，当你不争，天下莫能与之争，无为不是不求，而是求而不执，当不执着于得失的时候，求才是一件很喜悦的事，再没什么能难住你了，此无为可无不为，不争不执，能持否?

黄帝内经中教给我们幸福人生要'不妄作劳'，而当下的我们却'以妄为常'，人是有欲望的，这是物质生活的动力，我们是凡人，谁都有个七情六欲，正常，但是身体受欲望的驱使，若你发现有一天身跟不上心的脚步了，便是妄，有一分妄想便多消耗一份能量，快看看从今早起床到现在你究竟多少妄念产生。。不妄劳!

 未来几年是文化的事，未来的幸福靠的不是钱，是境界，作为现在的我们如果不想成为过去式，就要学文化，做学问，中国有五千年的文化，不是几百年的所谓现代科学可以替代或者超越的，未来人们的心路只能翻回来再从历史的古书中寻求指引。真正的末日是人们对于科学的迷信和对祖先文化的无知，需觉悟当自度