欲望是这么回事

钱这个东西是极有诱惑力的，关键在于它能满足人的各种欲望。

但欲望永远不可能被完全满足，所以钱，永远挣不够。

但是这怪钱么？实在不能。怪欲望么？

我觉得也不能。

我们先来说说欲望这事吧：

所谓欲望就是心中的欲求渴望，它可以不是一件坏事。

我们今天社会进步，科技发展，生活便利等都来自于心中的欲求与渴望。

所以，欲望是一种推动力。

你不想要这个东西，是不会去努力得到它或者创造它的。

谁都想过上美好的生活，这便是欲望。

欲望是美的，印度一位灵性大师说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

那为什么人们都说欲望不好呢，很简单，是因为你纵容了它的无节制发展。

欲求过度便是害人的欲望。

我们的身体，我们的大脑如果比做马车的话，欲望是马，马若失去控制，身心便疲于奔命。

很多人成了欲望的奴隶。我们需要一条缰绳，去掌控欲望，让它朝向正确方向行驶

而瑜伽的修习便是这条缰绳，她是要我们做欲望的主人。

没有欲望，于我们一定是不现实的，没有欲望，谁也不要奋斗了，谁也不要去努力工作了，我们需要的是驾驭欲望，而不是被欲望驱使。

人们理解的修行是无欲无求，好多朋友的办公室里也都挂着诸如此类的题字，认同它的人便走了极端，因为你会发现只要你还在这个社会上生存就压根做不到没有欲求，不认同的人干脆认为这本身就是极端，或者是一种消极态度，没有欲求我还活着干么？还有什么意思？

那对于像我们这样不能脱离社会的俗人们来说，该怎样看待欲望呢？

三点：

一 了解它：它是你心中对于某种外在事物渴望的流露，就在你这一天之中便会有无数的欲望念头涌出：那个牌子又出了一款新包包呢，想要！。。。收入再高一点就好了！。。。想换一辆好车。。。想认识那个漂亮的人。。。再瘦一点就好了。。。吃多少都不会胖更好呢。。。想吃什么什么。。。

佛家讲人生有八苦，其中一条叫求不得，你想要什么，偏偏不让你得到，你说痛不痛苦，欲望不能满足是我们这些俗人们痛苦的根源，但关键问题就在于欲望永远不可被满足，所以你永远要承受痛苦，现在都讲一个词叫幸福指数，你问问自己有多高，它与欲望成正比，欲求越多，幸福指数就越低，所以，所以，你得了解你的欲望，原来，它是造成你痛苦的根源。

二 审视它：你了解欲望是怎么回事了，是如何而来了，你下一步就要去审视它，你想要什么的时候就去问自己，我为什么想要这个东西，比方说你想要一辆好车，是为什么？问问自己，是因为好车能满足我的驾驶欲或者是我的面子或者是想提升自己的形象。我想换一款新的名牌包，是包包还不够多么，还是为了满足虚荣心，想在别人面前炫耀一下。。。你在问自己的过程中就开始了和自己的沟通，若你面对自己的每一个欲望念头都能审视一下，就算你还不能去消除它，控制它，也是不小的一个进步了。

三 选择它：当你了解了自己的欲望源头，并且能审视它时，它在你心中便不再是那么的不可控制了，当你越想控制欲望时，欲望越强烈，那是因为欲望从里面涌出去，而你的心从外面杀进来，两者之间对抗便会产生矛盾与冲突，现在我们不与它对抗，而是我们的心直接从里面从它源头的地方从它刚刚开始升起的时候就去顺遂它向外走，审视它的每一步发展过程，看欲望是如何起来的，如何支使我们的身心的，以及又如何给我们的身心造成压力和负担。当你能做到这一步的时候，你的内心便会对欲望有所选择，对每一个欲望念头的冒出都会有所警觉，这时你的欲望会得到甄选，太不切合实际的太过损伤身心的便会被选择出来淡化掉。

了解你的欲望便是修行的开始，这叫返观内照，当你停下了杂乱念头，开始关照内心的时候这边是第一步成功，慢慢的你会了解到每一个欲望念头为何产生，变能做到审视它，你的内心便会对欲望有所选择，那时不再是你主观意识的想控制欲望，而是自然而然的淡化，这是修行的进步。

欲望是这么回事，所以，有也好，没有也好，它是你的，本该受你掌控，而不是受制于它，想想。。。再想想。。。