读人间世这一章，我对一个词印象最深刻——心斋，这两字入眼，当下大悟，庄子借孔子之口讲出心斋二字的意义又是什么呢？我们用五官感知世界，声音入乎耳，颜色入乎眼，味道入乎鼻，口味入乎舌......然而这五官所感皆又入乎心，其实本质是心的感受，当我们不明白这一点，就只知道用耳朵来听，用嘴巴去尝，用鼻子去闻，其实已经束缚住自己了，因为耳朵的功能仅限于听，鼻子的功能仅限于闻，然而真的感知是在于心。

    难道心的感知就是对的吗？你的心中已经有了固定的形状、框架，便会限定你的感知，其实那又是自以为是，又是受了固有观点的影响去理解。那你还是被事物的表象所蒙骗，其实是自己骗了自己，那么如何不受心的蒙骗，能看到事物本质呢？庄子讲：若一志，无听之以耳听之以心，无听之以心而听之以气，耳止于听，心止于符，气也者，虚而待物者也。

    就是说：心志做到专一，不用耳朵去听，而是用心来感受，然后不用心感受，仅凭气去感应。

因为耳朵是仅限于听的，当你明白了这一点，就会做到用心去感受，然而你的心又有局限性，又会因为自己的理解去感知，然而气是空明虚静的，这个气就是空，就是静，当你能做到有如虚空之静时，便如一汪清泉明镜般的照进事物的本象，这也就是所谓的心斋了。

    心斋的结果是什么呢？庄子用了一个词来形容：“虚室生白”。虚静的心能生出光明来，能照出事物的本象来，这就是道德智慧所在。