子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

主持：这一章的重点，就是“不违如愚”这四个字，我们现代教育都非常强调要培养自己的独立思维，要善于提问，善于发问，那么，这里却强调不违如愚，这二者之间有冲突吗？

蔡衍颛先生：我问你一句话，你如实说，我说一加等于二，对不对？（主持：对。）二加二等于四？（主持：对。）那如果说，你不用说对，你点点头就好了，那三加三等于六？（主持：点点头。）那我说了很多，都是对的，你都认同，都点头，或者说对嘛，你好像有点不违，当然，我不敢说你如愚，因为你答的对。那好了，你说颜回缺乏独立思想吗？不是！是孔子说的道理，他全部理解，觉得是对的，就好像我跟你说一加一等于二，二加二等于四，三加三等于六一样，我都是全部对的，你也觉得对的，你还要违干嘛呢？是不是？不违如愚和独立思想，其实是大家的思想一致，都达成共识，还有什么可独立呢？

主持：我们说一个经常出现的状况吧，比如您经常说，大家打坐不要去追求那种功态，不要去意守丹田，这个话反反复复的说了这么多年，真的说了上万次都有了，可是往往有同修他还是不理解，不明白，那他发问啊，他就问，为什么不要守丹田啊，为什么不要追求感觉，那么，他应该不违如愚呢？还是继续发问呢？

蔡衍颛先生：如果他能理解，就可以不违如愚。他如果不理解，可以问，但问了，我跟你讲了，你理解了，你就要做，就不要说你听了，觉得对，理解，但是又不做，那才是最麻烦了。想当年，我在我师父那里，我有疑惑，就问我师父，我师父一讲，我就明白了，我也不违如愚呀，所以我在我师父那里，接受他老人家的教导，速度很快。

主持：有一些同修，他们听了也没有那样去做，是因为还是没有真正理解，是吗？

蔡衍颛先生：不是，这其实应该分两种情况，一方面可能是没有真正理解；另外一方面，是他做事没有耐心，吊儿郞当，听了说好好，改天再做吧，改天改到什么时候，我也不知道，“明日复明日，明日何其多。”

主持：是啊，社会上还是有很多这种现象，就是当你指出了某一点，被指出者就总是说“江山易改，本性难移。”

蔡衍颛先生：就是我听懂了，但是我暂时还做不到，为什么，不知道。

主持：他们或者说，我要慢慢来，这个慢可能就是蹉跎一生的时光了。从这一点上，我们要学习颜回哪一方面呢？

蔡衍颛先生：足以发。足，就是充分，发，就是运用。足以发，就好好要去做。

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。

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