风情蓝衣壮与神秘黑衣壮

——09国庆广西自驾行（十二）

涓涓语流

     我们在通灵大峡谷遇到了蓝衣壮，在花山岩画遇到了黑衣壮，我姑且也把她们纳入广西风景了，——她们本来就是风景。

   蓝衣壮。在靖西县，壮族占总人口的99.4%，是我国壮族人口比例最高的县，是典型的壮乡，生态盎然。靖西居住的大多是蓝衣壮，居住在用土石砖与木材建成的杆栏房里，男女老少均穿自织自染的蓝色土布衣衫，并以蓝为美，故称蓝衣壮；壮族人开口就是歌，蓝衣壮也不例外，以歌会友、以歌传情，善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情，并且热情好客，对远方来的客人都唱山歌迎送，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步，我们在通灵大峡谷景区，亲身体验了。

通灵大峡谷与游客对歌的蓝衣壮，风情万种

蓝衣壮（转图）

   黑衣壮（以下内容为转贴）

   是壮族的一个支系，自称为“敏”，亦称“布壮”，主要聚居在广西那坡县东北部大石山区，人口五万多人，是壮族族群中比较特殊的一个族群。
  那坡黑衣壮是由于历史上战争和民族迁徒等原因形成的一个群体。唐代，广西曾爆发过黄乾耀等领导的壮族农民起义，这些起义把岭南地区的西佤、骆越、西原僚人、侬垌壮人撕成许多“碎片”。宋代爆发了壮族首领侬智高领导的农民起义，在邕州一带建立了大南国。起义失败后，为了避免反动统治阶级的剿杀，邕州一带的壮族人民纷纷随侬军向大理一带撤退。途中，一部分壮家人停留在小镇安（今那坡县）的大石山区，垦荒安家。在那坡黑衣壮的族中，有其祖先参加侬智高起义失败后为避难而来到那坡大石山区落脚的记载。民间传说亦有云：自邕州为避难来到那坡大石山区的壮家人，推侬老发为首领，安家立足，筑门寨以自卫。不久，土著来犯，侬老发率众抵抗，寡不敌众，负伤后转入深山休整。侬老发夜梦仙人指点，用野生蓝草治伤，果然疗效显著，很快恢复了战斗力。侬老发又令族人采集蓝草，沤制蓝液染布裁衣，染制黑枪，族人皆着黑衣黑裤，执黑枪上阵杀敌，俨然一群天降黑神，入侵者仓皇撤退。从此，侬老发令族人移植野生蓝草，用以染制黑衣黑裤让族人穿戴。全族人尊黑爱黑，以黑为美。千百年来，这支以黑为美的壮家人在那坡县的大石山里繁育生息，过着几乎与世隔绝的生活，当地人称他们为“黑衣壮”服饰文化。
  在传统的蓝靛染织业已销声匿迹的今天，那坡黑衣壮地区还保持着古老的染织技术。走进黑衣壮寨，家家户户有蓝靛染缸，晒台上凉晒着用蓝靛染制的黑布，村寨里散发着浓郁的蓝靛香味，令人感触到浓烈的蓝靛染织文化氛围。
   在黑衣壮寨，男子穿的是盖大襟上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，头上缠一条黑布头帕，腰间季一条红布或红绸以驱赶鬼邪，有威武的气概。女子则穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子，腰系黑布大围裙，头戴黑布大头帕，折成三角头饰。其衣边、衣角、袖口、裙边、皆镶以红布或黄布条，头帕的四角皆用绿丝线绣上三角形纹饰。头发插上龙头形的银饰，颈项上戴银链、银项圈，手戴银手镯，耳戴银耳环。银饰品在黑色服饰中闪耀，朴素中有玲珑之美，表现出黑衣壮独特的审美观。
   黑衣壮至今严格执行族内婚制，但绝对禁止近亲结婚。其主要原因是格守祖先传统遗制，为了保持族群纯“黑”的纯正传统。千百年来，几乎与世隔绝的生活环境，也是其族内婚长期存在的原因。迄今为止，黑衣壮青年男女多喜欢在本屯本村找对象。青年男女虽然可以通过歌圩等场合自由恋爱，但结婚必须征得父母的同意，要经过媒聘、定命、纳币等一系列礼仪。
  其婚礼是奇特而有趣的，婚礼在夜间进行，新娘出家门时，其父、兄不能看其出门。新娘出门后，不得回头看娘家，更不能往回走。否则，被视为不吉之兆。新娘到了男方家，过门入洞房后，对送入洞房的饭菜，只能象征性的吃一点点。至午夜鸡叫头遍时，新娘必须悄悄的和伴娘返回娘家（无论路途多远）。此后，每个月，由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家帮工二至三日，小住二三日后，新娘又返回娘家与父母兄弟共同生活。如此三到五年，直到新娘怀孕将要生子，新娘才到男方家定居下来，至此，夫妻始得朝夕相处。

   我们在花山岩画就遇到了美丽的黑衣壮。

黑衣壮导游，很古典，很漂亮

与黑衣壮导游在花山合影，岩画是活化石，她们也是。

她与花山很呼应，很和谐

黑衣壮（转图）