今天和朋友议论的是X/\L博客首页的头条《余秋雨老宅有资格申报成为文物吗？》

　　这次朋友的意见和我是一致的：大家都没有去看里面的所有文章，因为我们对讨论这个问题实在是一点兴趣也没有。

　　但是我们非常佩服余秋雨先生的大度，在余秋雨先生的博客上，没看到他对这个《为“大活人”申请“故居”为“文化遗产”的“闹剧”》有半句的“微词”。到底是文化人，且又是个名人啊！

　　这事，对于“气量如此小”的草根山路水桥我来说，简直是难于承受的。如果有人提出要讨论《山路水桥的老宅有资格申报成为文物吗？》我一定会暴跳如雷：“你们想折我的阳寿啊？”

　　于是，我的朋友和我的分歧来了。朋友说余秋雨如果有资格，那是用不着谦虚的；我认为余秋雨即使有资格，也应该敬畏前辈和神明而断然拒绝的。从而本来讲好不讨论此事的，又变成开始讨论了。

　　朋友指出我还是那么迷信啊？

　　这是哪儿的话，我既不信祖宗的灵魂，也不信神仙上帝。但是，对前辈和神明的敬畏之心，却时时训导着我。

　　因此我认为：包玉刚、顾乾麟以他们已故父亲的名字“包兆龙”、“顾菽蘋”的名字做善事，那不完全是迷信，而是体现了一种精神！

　　我还认为把余秋雨的名字刻在石头上以使其千古不朽，还不如让余秋雨先生能心情舒坦地再多活六十几年更实惠。

　　几个月前，余秋雨说要把自己的名字刻在地震灾区小学的校门上，我真想建议余秋雨把他准备刻在小学校门上的名字换成他父母亲的名字。

　　现在对于“余秋雨对《老宅申请世界文化遗产》坐观其成的态度”，我又觉得有点茫然。他怎么老是追求死后的风光呢？怎么对前辈和神明没有一点儿敬畏之心？

　　朋友不断地开导我，点拨我，无奈我是“心无灵犀万点不通！”

　　我的朋友最后对我说：反正我认为“余秋雨，你是好样的！余秋雨，你真的很有种！”

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