去了归元寺，传说中斋菜很出名的地方。

连续去了两次，安静祥和，感觉人到了那里每个人的心灵都得到了净化。佛光普照大概就是这个意思吧？佛像永远都慈眉善目，微笑。世间流血漂橹，他笑；世间万马齐喑，他笑；世间春意荡然，他笑；世间枯木逢春，他笑。他只会笑，他只能笑。除了守望着这篇苍茫的大地。他们还能做什么？他们是佛，是不能涉世的佛，他们只能点化众生，却永远也无法拯救众生。能解救我们的，只有我们自己。佛之所以是佛，因为哪里有信仰，有无穷的精神力量，我们从中得到安慰，从中看到希望。无论是佛创造了人，还是人创造了佛，我们都为希望而活。

希望，每个人生存的必需品。我现在已经盲目的希望，为了希望而希望了。每天总是那么美好，希望更美好的一天的到来。这就是希望。我没有，也不想管其他得了。我真的管不了。我继续以我的希望希望下去。

归元寺是个很美丽的地方，有五百尊罗汉，据说是全国最全的罗汉像，还有个有意思的传说。（见附文）那天下雨，雨从屋檐上成流落下来的感觉真好。雨让世界变得有感觉。喜欢建筑物被雨水冲刷的感觉，被雨水洗礼过，我们都是干净的，就像灵魂穿越过墓碑。——我们是平的，无论贫穷富有，我们都享有相同的被雨水洗礼的权利。

突然有种穿穿僧服的欲望，想穿着一身僧服在寺内住上一个星期，做一把虔诚的信徒。在佛堂中有一种和全世界的爱融合在一起的感觉，感觉全世界的人的爱都可以感受到，真是大爱无边。机械的拜佛，遇佛便拜，此乃缘分；心里在想什么？只求不要再倒霉了，我该否极泰来了。我只是希望能继续感受世界上的博爱，感受着佛的一切。

第二天又跑去归元寺了，同样的地方，同样的感觉，就是感觉爱比前一天更多了。吃了三宝斋菜，其实就是把人工合成的植物蛋白合成为口感像肉一样的东西。这是假斋菜。是为了适应现代人需求的假斋菜，劳民伤财。其实普通的青菜都有她们美丽的味道，可是，能做出来的人太少了，他们不懂得欣赏每一个蔬菜上面的微笑。

我么有时候也做了好多看似变了其实本质一样的东西，真的值得吗？看看那炫彩的灯光下那张破败的脸，长期的粉底，我已经忘了那张脸的真实面目。到底哪一种彩妆才更能代表自己？

关于佛，关于人。关于你，关于我。

 

 

附：归元寺罗汉传说

汉阳归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。
    
     归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历：
    
     那年归元禅寺建成，要塑五百罗汉，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。

    罗汉谱是从天竺国传来的，据说全中国只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。
　
    　塑像容易，传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪！归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够，有时候，他还把附近的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
　
     塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。
　
     一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且生动、逼真，简直象真人一样。
    
    老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。

    所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根；但要是一、二、三、四……数罗汉，就只有四百九十九个了，你看神不神！

    资料来源：湖北美术出版社《楚俗研究》