只要你是一个人类，无论你是尼采还是叔本华，无论你是布雷尔还是佛洛依德，等待你真实去面对自己最深的恐惧，永远都是一个人孤独的死去。 
　　 

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　　【一】 
　　因为看了欧文 亚隆的《叔本华的眼泪》（AKA《叔本华的治疗》），对亚隆式团体谈话治疗（The Talking Cure）产生了一些兴趣，于是也开始搜罗他撰写的其他书籍，我首选的就是《当尼采哭泣》。 
　　对尼采其实我了解并不深，只记得他隐约的几句名言：“去见女人，带上你的鞭子！”“上帝已死！”“没有杀死我的使我更加强大！”反而是常常在其他人的作品里间接的认识到尼采，尤其是他在《查拉图斯特拉如是说》的语句到处都被后期的思想家们引用。 
　　直到我去百度一下尼采的生平资料，才发现原来他早年在莱比锡期间，偶然在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。叔本华是尼采心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。 
　　每一个哲学家都有其师长的象征存在，犹如康德曾因沉浸于阅读卢梭的《爱弥儿》而打破了他近乎精准严谨的生活规律。 
　　 
　　【二】 
　　在那些孤傲的哲学家心里，他们总是孤苦伶仃的，不止是因为他们与众不同的超前意识，我觉着主要是他们内心里的傲慢与偏见，使得外界与他们之间总是疏离的。 
　　强行的希望把他们从固执与孤傲中拯救出来，融入到社会群体里去，也许是一种救赎，也许是另一种形式的毁灭——这取决于他们心里的真实欲望——要被爱？还是要去谅解？要自由，还是要责任？要自己的意识，还是他人的肯定？ 
　　自由与孤独是并存的，爱与理解并不一定同在。然而，所有的理智与情感，都是有代价的——一切的存在都以代价告终。 
　　 
　　 
　　【三】 
　　你所拥有的一切都是你痛苦的来源，想真正强大，首先你必须把自己置身于虚无。抛弃一切你拥有的感情，抛弃一切你倚赖的陪伴，抛弃一切你恋恋不舍的荣耀！那些虚华的假象，权力的欲望、求胜的意志只会让你远离真实的自己。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真实——真实是痛苦的，不要妄想任何愉悦的存在。 
　　 
　　承担得起自由的代价，就不要妄想虚无的假象——被爱与被理解，都是人们制造出来的虚无的形式主义。 
　　要真实的自我，就要抛弃一切，进入到虚无的境地。 
　　 
　　 
　　【四】 
　　尼采的眼泪——从来都不是因为爱。 
　　我们哭泣，只是因为我们比任何一种生物更深知本能的恐惧——孤独的死去。