"我像一只蜜蜂，我人生的全部内容只是采蜜。我在花丛中飞舞，只是为了偶尔采撷花中精华。这也是海德格尔所谓的“诗意的栖居”。
    无论物质生活、精神生活、情感生活，我只要那一点点的精华---最美丽、最舒适、最诗意、最合适我的。活着，就是享受这些感觉；死去，就告别这些感觉。这就是我生活的全部意义。这种生存方式是否太自私了？是否会伤害他人？或者至少不会帮助别人？并不，因为伤害他人时，自己也不会有好的感觉；因为帮助他人时，如果是自己愿意的，自己也会有好的感觉。这就是车而尼雪夫斯基在他的书《怎么办》中提出过一个“合理利己主义”。它与利他主义的区别在于，后者纯粹利他，而前者在利他的同时利己，是为了自己美好的感觉利他的。"----李银河

    这也是我一直觉得“合理的利己主义”是正确的，只是车而尼雪夫斯基这个观点更加具有感情味，我更侧重理性的自律达成内心舒适的生活状态。

    自律这个东西其实是会形成习惯的，一开始受不了，比如每天要早起早睡，但是时间久了就习惯了，习惯成自然，不早起早睡还不舒服了。我觉得合理的利己主义是建立在自律的基础上为主，通过自我约束形成一种适合自己内心的自我秩序。车而尼雪夫斯基的说法是以自我满足来形成一种自我秩序，自我满足这个东西其实没有制约的基础上是很难知足的，而且人的欲望是无止境的，而且每个人的价值观不同，背景不同，也自然无法裁定什么是“满足”，这个无法用一个模糊的概念---“心里舒服”去定义，这最终还是需要一种制约。应该说人趋向完美人格的同时，心灵就会越无忧，而绝非不是抛却人格塑造去谈“自我满足”，这过于不切实际了。